为何修行者要详细地，

将修行过程中，人成为神，

神成为圣的转化阶段记录下来？

除了这类生命性质的转化，

在历史中从未出现过，可以让未来人，

有一条清晰明确的道路可以参照，

不至于堕落某一层境界后，

无力解脱出来。

修行者反复验证，记录，

对比，反思，检验。

渴望检查身心内境界的另一个动机是：

令修行者感觉很致命的一个原因——

我开始在日常生活中，进入甚深禅定了。

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意识=头脑=思维=六根=名相=概念

（意识～自我）=（色阴～受阴）

=（感受+欲望）=（认知+体验）

=（地狱，畜生，饿鬼）=（欲界）

=（肉眼）=（现实物质世界）

自我，是感受中维护的内心认知。

自我，是感知中内心体验的投射。

属于“显意识”范畴。

小我，是体验中的思虑。

小我，是认知中的动机。

属于“潜意识”范畴。

自我感知，是小我思虑的扩展。

小我动机，是自我感知的核心。

“显意识”是“潜意识”之投射。

“潜意识”是“显意识”的基础。

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欲界，色界，下三道众生，

都活在“小我”创造的梦境之中。

地狱、饿鬼、畜生、人类、天人，

这几类生命的“自我”意识，

都处于“潜意识”储存着的，

细腻妄念与体验动机之中。

命运起伏，生死轮回，喜怒哀乐，爱恨情仇。

亲属眷侣，事业家庭，行住坐卧，思考感知。

无一不是“潜意识”中，细腻妄念结合体验动机，

在显意识“自我”人格之中，投射出来的“电影”。

潜意识，就是“想阴”。

是灵，堕落为个体意志的神。

神堕落为，具心愿体验的“灵魂”。

“想阴”之上，入行阴流。

行阴流就是微妙觉受，呈现出“灵界宇宙”。

身心内“小我”分解，“灵”自魂魄中解脱。

就是想阴分解，自我熄灭的过程。

也就是行阴现前，识阴展现的过程。

也就是圣灵苏醒，灵归属圣灵的过程。

三界众生，性体唯一，无二无别。

三界唯心，万法唯识。

唯心所现，唯识所变。

佛陀所言不虚。

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心灵=自我=认知=我执识=灵魂

（自我～小我～无我）=（灵魂～灵）

=（清醒～见精）=（苏醒～天眼）

=（想阴～行阴）=（色界～无色界）

=（人类，天人，阿修罗，神灵）

=（名相+内涵）=（感知+境界）

觉知=阿赖耶识=造物主=生命

（无我～生命）=（无色界～存在）

=（慧眼）=（安宁+空间）

=（灵界，灵众，灵主，灵能）

=（存在差别，觉性困顿，生命本源）

觉性=阿赖耶=法界

（无生～圆满）=（大菩萨）=（圣灵）

=（法眼）=（等觉～圆觉）

“祂”=自性=本觉=圣主=如来

=（佛眼，法身，第一义，菩提，梵）

（清净=智慧=解脱=究竟）

（宽恕=平安=慈悲=圆满）

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为了让未来人看得懂，

所以将生命精微境界概念化。

人类活在概念中，被概念所活着。

世界名相人生沉浮，就是概念体验的回放。

实际上，修行者一旦潜入心灵内在，

慈悲与智慧，净化改变生命内涵因素时，

头脑中的概念分别，就一点用处都没有了。

（色、受、想、行、识）五阴。

（眼、耳、鼻、舌、身、意）六根。

（色、声、香、味、触、法）六尘。

在身心肉体微观之中，是整体交融的，

是相续不停的循环系统，好像旋转的车轮，

好像牛奶倒入清水之中，

好像阳光之中形成光晕，

好像雨滴落在雾气之内。

在生命精微细致的，微妙觉受境界中，

修行者，无法明确区分生命之间的界限。

那是脱落心意体验后，圣灵纯然的光明与接纳。

那是脱落自我感知后，生命本质的苏醒与欢乐。

生命本质只有一个。

无论灵、神、人、鬼、魔、畜生、恶鬼，

生命的性质，皆属“圣灵”。

圣灵是光明的基础，纯爱是生命的源泉。

三界六道，一切众生，有相无相，有想无想，

灵魂皆源于此，生命皆归于此。

而圣灵，也仅仅是圣贤的“投影”，

本身并无实性。

是法界智慧体，经由觉知分别，

存在差别，折射圣性而成“圣灵”。

圣灵，是三界众生，

通往解脱的唯一“救赎”。

就好像，物体不可能直接融入虚空，

一定要，将物体净化光化才能融入虚空。

圣灵，就是将众生身心内，

灵魂中的“灵”唤醒。

灵回归圣灵的过程，

就是人体身心圣化的过程，

也是法界觉性圆满的过程。

“灵”，归属“圣灵”的整个过程，

是完全脱离了，身心意识因素的范畴，

是彻底熄灭了，色、受、想的领域。

是行阴融入识阴，觉性分解识阴的过程。

整个过程，没有头脑与心灵的参与。

自我认知，及自我体验，完全被排拒在外。

身心意识之内，是身心意识无法触及到的，

甚深，甚深，甚深的，无法描述的微细禅定。

不可思议，无法触及，无法形容，无法描述。

极尽细腻的，无限微观的，

精微觉受，在无限安宁中，流淌着欢乐喜悦。

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甚深禅定中，意识与认知，

是完全不起作用的。

也就是现实中的人，

人类的心意思维，是完全脱落的。

心意就好像家中的看门狗，

只是知道外界发生了什么，却无力去参与。

禅定中真正起作用的是觉识，

也就是觉知中精微的分别。

这就是圣灵的无我纯爱。

无我指的是觉知折射觉性。

纯爱指的是觉受折射慈悲。

修行者必须要在，

意识头脑与认知自我，彻底熄灭之前，

反复检验自己所走的道路是正确的。

否则一旦进入那种甚深的禅定中，

就没有人间的自我以及意识记忆了。

只剩下光明与爱，只留下灵性智慧与圣洁。

如果你无法得知自己是哪一层生命，

生命目前的性质是什么，

生命未来的方向在哪里，

禅定境界中无限美好极乐的觉受，

就一定会将生命留在存在中。

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就目前的状态而言，

进入甚深禅定中，

生命的性质发生了转化。

从修行中具有个体意志的神，

转成为圣洁灵耀智慧。

人类生命因素在身躯内逐渐褪去。

圣洁之爱与接纳宽恕，

在替代自我的身心内涵。

意识头脑与心识自我，

都在被纯净的圣洁光芒取代。

光芒本身具有智慧性解脱性，

与温暖治愈性。

道路本身是对的，

延续的耶稣圣主宽恕之路。

境界本身也是对的，

体现出来的是圣灵、圣主、圣子，

三位一体的究竟还原。

也就是佛教中的，

觉性、觉知、心识、意识，归入一体，

证悟本性的过程。

一模一样的道路，

一模一样的道理。

如来与上帝，都是“祂”所现。

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只有道路正确，才能境界不偏差。

状态越来越单纯温暖，

心灵越来越纯洁慈善。

个人意识越来越，谦卑和煦。

情欲执着越来越，清净透明。

内心越来越，卑微低调朴素。

自我的性格，开始淡化融化。

自我的意图，开始遗忘消失。

“我”还原了生命原始。

原始中却褪去“我”的痕迹。

生命纯洁开始展现出圣洁。

而脱落身心自我后，呈现出来的圣灵，

是纯爱与光明，是无私与接纳，

是智慧与救赎，是解脱而非沉迷。

这就证明，这条道路是绝对正确的。

也就说明，这条道路上证悟的境界，

是健康而无害的。

唯有如此，修行者才敢于，

一心深入，彻底投入，进入甚深禅定中，

完全彻底地，脱掉人类身心灵这具衣服。

进入觉知光明海洋。

在纯爱与无限接纳中，

彻底遗忘自我存在的痕迹。

也就是说，“我”再往后，

就不再是修行中的神灵。

而是“圣灵”借助人类身躯，降临人间。

以修行者的形象，借助思维意识，

表述生命的真理与回归的道路。

目前修行者，是法界圣贤以圣灵状态，

在身躯之内，现救赎灵魂的智慧慈悲。

仔细地，反复地，认真地，

苛刻地，详尽地，甄别完成后，

修行者就要，

义无反顾地，无畏无惧地，

彻底投入圣灵的圣洁光辉中，

在纯爱灵耀圣光中甚深禅定。

彻底烧尽最后一丝，

人类自我残留痕迹。