绝对的实相，

于存在之中，

却不被存在。

平安性中，既无圣主，也无众生。

因此，众生本在圣主国土，这是“一体论”。

圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。

这是“一体论”。

世界梦幻泡影，梦幻熄灭，亦无熄灭者。

于存在之中，却不被存在。

这是“一体论”。

众生体性虚幻，诸佛自性无生。

幻不可得，未曾发生，自性离证，故不可说。

这是“一体论”。

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色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

这是“不二论”。

圣灵与灵，本是一体，灵归圣灵，本质唯一。

这是“不二论”。

“我”与我的“世界”，凡夫与诸佛，永生与生灭。

这是“二元论”。

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“我”是存在的，“梵”是永恒的。

提升“小我”，归入“永恒”。

这是假“一体论”。

“梵”是真实的，“我”是虚假的。

舍弃“我”，归入“梵”。

这是假“不二论”。

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梦即梦中人，心幻性无生，

佛性随心显，如去亦如来。

——修行者