忏悔法门，是文殊菩萨留下的解脱之路。

具有摧灭累世业障，净化身心灵魂，转化生命境界的威神力。

我们原始的生命，与人间这具身体意识无关，甚至与思量心，自我人格无关，忏悔的目的是，要以对真理的虔诚信仰，曝光心意中对自我体验的维护，曝光罪恶，罪恶就不再是你自己，信仰中形成的纯洁心，就会在身心意识中，诞生出新的你自己，身心中有了真实的、客观的、新的你自己。

深刻真切地忏悔之后，对神佛的信仰就会形成你新的心灵人格，人生就会成为你落实信仰的道场，当心灵诞生出新的人格，信仰的你，与旧有的你，人格的你，发生观念与体验对冲的时候，你的心识就具有了选择人生方向的权利；而这个选择生命性质的权利，人类则是绝对没有这个资格的，因为人类的身心灵、心语意，都是由维护自我的业障，恐惧与欲望构成的，人类活着的过去生，此刻今生，以及未来生，生生世世的生生死死，都是被构成人格自我的微观业障所活着，就好像泥土中长出来的青苔，没有脱离泥土的可能性。

选择出离心，就是选择了真理，选择了超越生死，出离心的体验，就是通过宽恕与忏悔呈现的，忏悔法门源自于文殊菩萨，是快速摧灭业障，是从根本上救赎灵魂的通天大道。

以觉性法界看人间，属于错觉梦境，梦境中根本没有对与错，没有善与恶，没有生与死，有的只是迷失与沉沦，出离梦境就是觉醒，因此，法界看重的不是善恶言行，而是出离心。

法界诸佛，看重的是众生的觉醒。

而出离心，就是觉醒的种子。

灵性天堂，看重的是生命永恒之爱。

而宽恕，是诞生出圣爱光明的种子。

以灵性天堂看人间，是灵性对生命的亘古经验，沉积了光明记忆，形成了经验与认知泥潭，人间属于堕落生命的垃圾场，天堂只看爱与无私，不看善与恶、对与错，就好像人类不会在意微生物的性生活，我们不会去琢磨，微生物是单性繁殖，还是两性繁殖，就好像你看见细菌繁殖，对繁殖的现象你是羡慕哪，还是排斥哪？细菌生活的善恶对错，与人类有什么关系？

同样的，人间的善恶道德，在天堂看来就如同微生物的生活一样，毫无意义的梦境谵语，天堂看重的只是无私纯洁的心，与宽恕温暖的爱，灵性无法储存人性的善恶对错观念，光明纯净中，无法存留性欲或人格的执着。

因此，忏悔的人，不仅不会让天堂与法界诸佛厌恶，恰恰相反，法界诸佛看到忏悔，等同于看到了出离心，会无限赞叹此人信仰的伟大，灵性天堂看到忏悔的心，等同于看到，迷失家园的孩子，找到了回归光明生命的回家之路，会为你欢欣鼓舞，会不断地鼓励你，净化你，支持你，保护你。

对神佛的虔诚信仰，是究竟忏悔的根本基础。

人格与人格之间，是平等的。

自我与自我之间，是平等的。

平等的灵魂谈不上忏悔，只能是“道歉”。

唯有面对神圣永恒诸佛，才谈得上忏悔。

因为忏悔的内涵，是对自我彻底的否定。

连“自我感”都是虚妄不实的。

何况，建立在自我体验，自我认知之上的“罪过业行”？

就好像，人类不会看重细菌的对错一样。

神灵，诸佛，也不看重人间的善恶道德。

诸佛看重出离心，天堂看重宽恕心。

神佛只看人类心识中，符合生命觉醒境界的动机，对于人格的罪恶，对于人性的黑暗，大智慧的法界神佛是本能忽略的，灵性天堂的神圣是本能宽恕的，因为心意自我本身并不存在，因此善恶分别的执着心，并非真实存在，因为执迷人间的思量心并非真实存在，因此人间世界并不真实存在。

并不真实存在的，何必要去分析，要去琢磨，要去在意？

生命实相，究竟实相，无法被虚妄的身心所触及，无法被心识思量所改变，因此，诸佛只看重觉醒，不认同罪恶，因此，天堂只看重宽恕，不在意性欲。

真实忏悔自己的罪恶，是与曾经的自己，划清界限。

宽恕接纳自己的过错，是以生命的温暖，觉醒诸佛。

真实的永不变易。

虚幻的本不存在。