问：东西方宗教对神的描述，说神以光明的形态，呈现在宇宙中。

那么，构成神灵的光明，是如何形成的？神的光明源自于何处？

答：真神超越了光明，真神无法被光明与黑暗代表。

就好像梦境中的人，无论以梦境中任何内容，都无法描述醒来的状态。

就好像阴影中刹那变幻，无论任何形态的阴影，都无法触及光明性质。

就好像目光普照前方，无论目光所见何种影像，影像都不可沾染目光。

就好像微尘宇宙，在空间中轮转聚合，无论缘起缘灭，空间未曾动摇。

宗教所说，光明形态的神，是真神的倒影。

任何具有形态的神灵，都是众生习气折射众生见性，

于心识众生身心内，心灵认知中，所投射的幻影。

能见，与，所见，皆是“虚妄”。

三界六道，好像是一面平静的湖泊，湖泊是由水滴构成的。

平静的湖面，倒映着虚空。

倒映虚空的湖面，折射虚空，形成了湖水中的“虚空相”。

湖水中的细腻水滴，折射倒映在湖水中的“虚空相”。

水滴刹那间的相续流速，摇曳虚空相，形成了光明的波动。

光明的形态，是湖水倒影的摇曳，是水滴的流速折射。

真神，是究竟无生的“寂静”。

真神，是纯澈安宁的“慈悲”。

真神，是无取无舍的“接纳”。

真神，是不取于相的“临在”。

真神，是无修无证的“本来”。

纯澈智慧，是无法被心意众生所触及，所接触，所分别的。

是构成心意众生的，“细念”与“习气”，折射智慧的纯澈性。

纯澈清净被习气细念，折射在心识众生认知中，投射出诸神光明。

习气细念的错觉，形成了被分别心众生，所“认知”到的神灵形态。

宗教中所说的神灵，本质上，是三界众生习气，折射真神智慧，

投射在众生心识分别，形成认知中的“业缘”境界。

真神，是渗透习气的清澈。

智慧，是随顺细念的清净。

慈悲，是周遍缘起的接纳。

圆满，是无来无去的临在。

无生，方为“圆满”。

当下，是为“究竟”。

临在，是为“随顺”。

清净，是为“慈悲”。

真神，不可被心意众生触及。

真神不可被众生“心意”认知。

在认知神灵名相的，众生心识细念的尽头，

却是真神普照无碍，圆满十方的清净智慧。

三界光明与黑暗，皆是真神之倒影。

众生生死与轮回，因错觉真神而沉沦。

倒影的尽头，折射的性质，生死之错念。

究竟习气本质，却是真神，清净的庄严。

习气，于觉照纯澈中，是自然升起，自行解脱的。

细念，于清净慈悲中，是自然发生，自行融化的。

本来无一物，何处惹尘埃？

佛说：烦恼即菩提。

心外无物，心物一元。