修行，是神灵的事情。

与人间人类没有关系。

于身心内在，精细的感受中。

那里有神灵的光辉，是浩渺的生命宇宙。

人类修行的基点，出发点，目的地，都是“获得”。

获得心，是人格自我，心意分别的延续。

延续着，潜意识中，灵魂对死亡的恐惧。

延续着，人格心愿，对自我价值的满足。

满足了人格心愿，就维护了生死渊源。

满足了福报价值，就维护了心意分别。

人类所谓的修行，是，凡夫俗子获得情欲满足的，另一种生活状态。

只不过，人间社会的凡夫，满足的是，肉体感官的七情六欲。

在宗教中满足的，是被信仰包装后，美化自我人格后的贪婪。

人类在宗教中，完全，彻底，根本谈不上丝毫修行。

修行，不是为了获得，而是为了“解脱”。

唯有解脱六根六尘，解脱自我心意的束缚。

身心中，内在灵魂觉醒，才谈得上修行起步。

出离心，是鉴别修行者真伪的基础与核心。

失去出离心，没有任何形式可称得上修行。

无论是学法，读经，打坐，绕塔，礼拜，放生……

都是人间事业，都是凡夫俗子的业债轮回。

修行，就是出离心切实落实。

宽恕，是出离心落实的道路。

落实出离心的道路，呈现于人间，就是海量学法，净化心意。

宽恕自我与他人，于身心意识中，远离七情六欲，融化恩怨情仇。

久而久之，心灵纯洁，意识单纯，思维淡化。

经过长期的学法净化，心灵在不断的宽恕中，深层情绪释放释怀。

最终，心灵深层，凝聚心灵认知与意识相续的，习气体验融化后，

心灵“认知”清澈而安宁，与意识记忆的“思维”，断开了紧密联系。

实证心与意识的“断裂”。

心灵“见精”浮现。

清澈凝定的见精中，心光发动照耀内外。

这是修行入门阶段，证“奢摩他”。

属于“明心”状态，属于“解脱”的范畴。

心识“思量心”，心灵主观愿望，依旧是生命主体。

只是“思量心”蕴含的见精中，脱落了意识记忆。

心光湛然清澈，不随着心意思维，不随着六根尘境。

凝定纯澈，安然寂静。

纯澈增进，空明增长，心意思虑淡化透明。

进一步实证到了，空性的“明晰”体性。

“证得”空性，无生无灭，无增无减，无来无去的清净。

这属于得道者，属于“见性”的范围。

身心意识，自我心愿，

记忆思维，感知体验，在觉性中逐渐远离。

见本觉空性，空性明晰，就开始成为真正的自己。

人格意识，“思量心”见精。

灵魂人格心愿，就如外衣般整体脱落。

这个阶段属于神灵升华，进阶的阶段，与人类修行无关了。

这属于“中观”的修行道路，称之为“三摩地”。

这是属于“成就”的范畴。

实证，证入了“空性”，觉照无生。

彻底苏醒了，无生无灭的“当下”智慧。

这属于成就者，步入了诸佛的生命性质。

证入无生，即成佛道，属于入佛地的“大菩萨”。

大菩萨，是智慧普照，为圆满一体的光明觉悟身。

修行者证入究竟清净，无生无灭的大智慧身。

就属于修行成功了，属于大成就者。

这就是“密教”核心的修持法门，深观寂静，烦恼即菩提。

习气细念，升起处，就是觉性光明，智慧普照处。

习气自然升起，自动熄灭。

细念自然升起，自然消融。

觉性智慧光明，于细念生灭之内，于习气相续之间，不动圆照纯澈无染。

无生就是解脱，清净就是随顺，普照就是圆满，觉醒就是不动。

这就是法界，成为觉悟者，是即身成佛，究竟解脱生死。

觉照圆满，湛然普照的“真神”。

相比人间，人类凡夫俗子而言。

最直观的好处，就是“无惧生死”，可以忽略死亡的阴影。

在圆澈智慧法界中，及三界六道微尘宇宙内，自由往来。

自在如意不受因果拘束，不被因缘牵绊，不受生死束缚。

觉性之上，还有“悲能”。

那是“祂”的体性，与十法界众生毫无关系了。

悲能，不是你“想”证到，就可以证到的。

普通的觉悟者，仅仅是觉悟自性无生，纯澈智慧圆照十方，而已。

悲能，对于普通觉悟者，也仅仅是一个传说。

悲能，是大“如来”的终极状态。

悲能中，没有觉悟与迷失的分别。

悲能中，没有天堂与地狱的差异。

悲能中，没有众生与诸佛的诸相。

悲能中，没有生死与涅槃的取舍。

是一种很微妙的差异：

世人认为“清净法身”，周遍圆满，随缘不动，不动随缘。

诸佛似乎是，当下圆满，不可获得，不可指称，心行处灭的清净状态。

事实上，清净不动，随缘不变，只是“悲能”投射在生灭中的性质。

“悲能”投射在缘起中，融化心识分别的辉煌庄严，呈现出落落清净的当下。

当下圆满，清净周遍，圆满无漏，如如不动，却并非“悲能”。

“悲能”中，一切正在发生，缘起的现象，生灭的分别，轮回的境界，

都是“平等不动”的寂灭。

如果一定要以概念，去归纳“悲能”的状态。

那就是弘大辉煌，威严殊胜，接纳宇宙诸相，消融心相藩篱的“寂灭”。

阿难曾经问释迦牟尼佛：觉性之上还有什么？

佛回答说：觉性之上还有寂灭，但那与众生毫无关系。

唯有证入“悲能”，才可圆满如来。

“如来”对于觉者，对于诸佛，对于真神，都属于“传说”。

今日修行者，已觉醒无生究竟的空性，智慧纯澈以灵性天堂呈现人间。

可在不期而遇，转瞬即逝的“悲能”恢弘巍峨，雄伟壮丽的赫赫威严中，

人间的修行者，觉醒的纯智慧生命，犹如刚刚出生的婴儿，稚嫩且无知。

悲能中，过去未来当下，三轮体空。

一切发生的，都未曾“真实”存在过。

真实的，永不变易。

变易的，本不存在。