082018.0323:17以正统文化自居的人，固守的不是真理而是我执。 执迷于某种身份，却忽视真理的人，你在无明中维护着魔鬼，却背弃了如来。 佛是觉悟者，真理只是实相，觉者怎会被名相执迷？实相怎会被幻相束缚？ 因此，寄托在名相之上的信仰，一定是恐惧失去自我的焦灼。 唯有自我存在感，需要名相、身份、仪式去维护。 而真理是不可能，被任何名相所指称、所固化、所局限、所形容的。 无法获得，即不被获得牵绊；不再思…继续阅读→
062018.0301:21禅修中发展的，是彻底舒适的透明。 你是绝对安全的，要完全确定这一点。 绝对安全的你，不受任何威胁。 只是安详柔软的身心中，明了的透明觉知一切。 一丝念头，就是内心中一丝焦虑。 觉知是彻底安全的，念头在觉知中一瞬即过。 觉知不受念头威胁，故而觉知不起分辨。 一丝感受，就是内心一念无明。 舒适是彻底安全的，舒适留不住心灵中紧张。 舒适不受幻觉威胁，故而舒适失去体验。 你是透明的清醒…继续阅读→
062018.0309:49幻境无法与实相相融，正如光明无法与黑暗相融。 因此，不要试图通过肉体与意识去寻找真理。 神迹、神通、永生、智慧，一切所获，都与真理无关。 真理是绝对的，绝对即无法与任何相对。 因此在相对中，所见到的只是祂的倒影。 真理是绝对的唯一，唯一性并不排他，因为一切相对中都是唯一。 所以，真理又无所不在，无处不在，无不是祂，周遍无漏，随顺无碍。 去体验那，超越身心意识的觉知。 在觉知中，…继续阅读→
052018.0304:11身心如一辆汽车，无论你如何精心保养，车辆终归会损毁。 车辆只是代步工具，开车的人才是生命。 趁着汽车还能正常行驶，抓紧时间觉醒开车的人。 在身心中觉醒了，那借助身心表现，却不牵挂身心的生命。 趁着还有足够的精力下车，赶紧从惯性奔驰的车中下来。 下车后，你将不再被惯性的质量带入生死轮回。 否则当你彻底迷失在汽车内，将车辆当作自我时，将会随着车辆的损伤毁灭而堕落黑暗。继续阅读→
052018.0303:27你是意识中的清醒，感受中的单纯，身心中自由的明朗，自我中对自我的觉察。 你是充满宇宙的光，温暖明媚，安宁祥和。 光是祥瑞，是大乐，是纯粹的觉知。 单纯穿透时空，觉知过去未来，漫漫时间在觉知中流淌，纯然未曾改变极耀。 你是单纯至极的觉知，觉知中并没有自我。 觉知失去凝固的自我，也就稀释了时空，释放了构成生命的宇宙。 自觉知中苏醒的，脱离了单纯觉知，清醒了过去未来。 觉知宽恕了所觉…继续阅读→
012018.0311:00在心灵极深极深极尽微观广袤的时空中。 你的情绪意识中，所形成的任何善恶念头，都会被无限放大到，数万亿倍。 善念瞬间就形成天堂光明诸神，恶念瞬间就形成地狱阴寒恶鬼。 一生中所发生的，所经历的一切，一丝一念都清清楚楚，无可逃避无法抵赖。 你所做的一切善行，都会在未来，在不同维度的时空中，以不同形态的福报回馈于你，都是由神灵来完成。 你所做的所有恶行，都会在未来，在生命微观累积成报，…继续阅读→
012018.0310:28意识思维，感受体验，真的是垃圾。 建立在垃圾之上的文字语言，怎么可能去描述形容妙明法性？ 心灵在禅定中全然开放，开放中生命释放着喜悦，是情感无法承载的极乐广袤。 肉体在禅定中彻底舒适，舒适中觉知安详而明澈，是意识无法分析的圆觉普照。 极乐安详和煦着天国净土，妙觉轻安还原了诸佛智慧。 舒适中是明了，明了就是舒适，二者极深极尽融为一体。 妙不可言，触不可及，不可思议，无法分别，当下…继续阅读→
012018.0309:40不要把禅修看得多么神秘，不要把修佛搞得多么高大上。 修佛，简单到，只是心灵对真理的选择而已。 你相信释迦牟尼佛所说的，生命宇宙皆源自于心灵。 自我命运只不过是，心灵中妄念习气，上演的一幕幕梦境。 你心灵恳切而决断地选择了佛义，遵守佛戒，履行佛心，渴望从梦中醒来。 决绝彻底放弃自我贪婪的心，就在一步步割舍自我利益的过程中，一层层地完成着你觐见如来的阶梯。 如来就在你身心意识中，是…继续阅读→
012018.0309:22禅定留不住语言，犹如虚空留不住云彩。 觉照留不住身心，犹如光明留不住黑暗。 你不是这个身体，也不是意识头脑，你不是记忆体验，也不是思虑分别。 你不是感受情绪，也不是细微觉受，你不是习气觉知，也不是恐惧希望。 什么也不依靠，什么也不滞留，什么也不成就。 你不拒绝一切，也不改变一切。无所获得，也无所失去。 安详在，身心深处，极其隐秘的舒适之中，身心灵投入舒适，赤裸裸放弃一切。 清醒…继续阅读→
282018.0214:21意识只能分别，意识没有纵深。 意识只能分别——动静、明暗、生灭、空有，意识只能依名相而生分别。 任何脱离具体的名相，属于抽象的概念，意识就无法独自作出分别判断。 比如说：不存在，空间感，性质，体验，感受…… 一旦涉及到抽象的概念，意识在作出分析判断前，就需要调取心灵储存的觉受体验。 心灵体验结合意识曾经形成的概念，概念记忆与体验感受相续，形成思维。 思维就突破了意识单纯的分别能…继续阅读→
272018.0214:10你做梦吗？ 你能够回忆起来梦境的内容吗？ 能够回忆起来的梦境内容，一定是附着在心灵体验之上的感受。 如果梦中的故事，未曾拂动心灵体验，醒来后你的意识，对于梦境一定是遗忘的。 也就是说，你的意识，能够记忆深刻的内容，一定不是意识概念本身，而是意识依托的心灵体验。 否则，你高考前倒背如流的课本知识，为何考完后转眼间就忘记了？ 而触及你心灵感受的，生活中的小事情，时隔多年却依旧历历在…继续阅读→
272018.0213:13法界是随光所现的明性，三界是冰块折射了明性，成为光芒形态。 法界很难形容，用二元对立的分裂意识，是无法理解觉明空一体性的。 法界是完全脱离语言文字的，就好像，用水波无法形容虚空一样。 用比喻而言，就好像灯泡与光的关系。 灯泡可以发光，但是灯泡并非是光。 光可以通过灯泡展现，但是没有灯泡，光明依旧以其它形态存在。 法界很难描述，祂是一种性质。 性质，你们能理解吧，性质，是不可以用…继续阅读→
272018.0212:44听我一句劝告：不要浪费生命有限的时间，去追求无止尽的物质财富与思想知识。 人身是人生的基础，可是人身是有保质期的，从降生的那一刻开始，就已经启动了生命的倒计时。 人生中的繁华苦难，都建立于人身基础之上，所有的命运都在人身基础上完成演绎。 谁能确保自己的人身，能够长命百岁？能够永恒不朽？能够平平安安？能够百病不生？能够永葆青春？ 既然没有任何人，可以确保完全掌控人身，为何我们却认…继续阅读→
272018.0212:07人死后，意识一定是跟随着心灵觉受走的。 只要我们平时在禅定中，将觉受调整到最柔软、最清淡、最清净。 心灵觉受平复，觉知就不会妄动，不妄动的觉知，就不会扭曲觉性光明。 犹如举枪瞄靶时，标尺、准星、目标要成三点一线。 那么我们的意识感受，以及觉知心识，就会顺利地融入觉性光明中。 觉性光明中，本没有光明的形态，空中无色，明晰遍照，觉性无生。 身心自我，过去未来，十方三世，生生死死，都…继续阅读→
242018.0213:04渴的时候喝水，水解渴后舒爽的体验，将会令你对水能解渴升起确信。 饿的时候吃饭，馒头填饱肚皮的安稳，将会令你对馒头能吃饱确信不疑。 同样的道理，修行人成就的资粮，是命运中难免的压抑、烦恼、欲望、病痛，以至于死亡。 你能够通过佛法慈悲，化解心中难以平复的仇恨，就等于你在焦渴时喝到了水。 你能够通过禅修内观，融化了心灵浮荡焦虑的体验，就等于你饿的时候吃到了面包。 你能够在重病期间，保…继续阅读→
232018.0203:12通过生活中的事实经验，我们知道，人生中经常会有意识停止思维的状态，比如说愣神，走神了。 你想不起来要干什么，不知道目前在干什么，对于过去失去记忆，对于未来失去计划，心灵只是对当下有所觉知。 你的意识是停顿的，不起作用的，可是你的心灵清醒地觉知此刻发生的一切。 这类情况很常见，一个人在突然间遭受致命打击，无法接受现实的残酷时， 大脑拒绝分析事件概念，心灵拒绝情感体验，意识就会出现…继续阅读→
232018.0203:04意识是编造故事的老手，编织的梦如此完善，让心灵不得不信以为真。 如不是人生有生老病死种种苦患，心灵不得不在苦患中反思审查，寻求意识无法解释的答案， 我们就真的以为意识告诉心灵的故事，就是世界的真相了。 意识的本质是分别，分别则必有对比，对比而有关联，关联而生相续，相续而有现象，现象呈现世界。 世界既然由现象所呈现，其本质就离不开分别与关联，关联分别相续则必定轮回。 无论心灵看到…继续阅读→
222018.0204:16身体健康的时候，你的心灵依靠在意识上，以意识分别兑现心灵觉知的愿望。 愿望以意识得以展现，所以心灵就会认为意识是自己。 也就是说，我们所说的自我，是心灵愿望与意识思维的结合。 身体患病的时候，高烧不退意识陷入昏迷，组成心灵愿望的习气散乱。 身体中就没有了自我的支撑，意识昏迷，心灵体验浑浊，心识觉知陷入昏沉。 也就是说，我们所说的死亡，是意识思维与心灵愿望的分解。 而修行人，是在…继续阅读→
222018.0212:01语言不是佛法，再美妙精准的文字，都无法描述佛性。 因为佛性未曾生灭，故而一切形容，都只是过河桥梁，执着文字是对实相的沾染。 佛法是实证的道路，当你在禅定学法中，体证到了，难以言说却超越意识身心的清醒。 清醒熄灭了身心欲望，纯澈照破了自我意识。 不离诸幻，而无体性的明晰，融化自我时，心识觉知转识成智。 在身心体验中，脱落一切体验的，在意识思维中，无挂概念分别的， 就是圆满的佛。继续阅读→
