082017.0415:08意识，只有分辨的功能，却没有体验的能力，所以意识不会感受疼痛，无法感受幸福与悲伤。 体验悲伤或者幸福的，是心灵觉受，觉受本身可以脱落思维而独立存在，犹如婴儿吃完奶就会微笑，微笑的幸福体验，并没有经过思维概念的分别，只是意识对肉体的本能条件反射。 当一个人的情感，遭遇重大的打击，心灵承受不了痛苦的觉受，意识就会本能地选择遗忘。 在心理学上，将这种现象，称为选择性遗忘，是人类精神中…继续阅读→
062017.0408:41问：何为奢摩他？何为三摩地？何为禅那？ 答：止观，称为奢摩他，何为止观？ 你在看文章，对吧？在你眼睛、思维、意识看文章的同时，你的内心是否能“意识”到，自己在看文章？ 一定能！就好像在我们平时沉醉于某种场合、某种体验、某种气氛、某种思绪、某种感受之时，心灵深处会“本能”地觉察到，这个自我在体验，这个自我在思维，这个自我在感受，自我在做着某些事情。 能意识到，能觉察到身心意识自我…继续阅读→
042017.0407:49意识，是由意与识构成的。 意，是心灵对六根的取舍分别；识，是建立于意分别，而概念聚合的记忆与思维。 当人临终时，肉体功能衰败，意根无法维持对肉体六根的持续取舍。 记忆丧失，意识陷入迷乱，与意识相连的心识觉受，被意识繁杂的习气蒙蔽扰乱，陷入涣散昏沉。 就好像装了檀香的罐子，檀香（意识）被取出后，香味依旧充满罐子（心识），香味（习气）是心识沾染了六根的习气。 昏沉的心识，无法安住觉…继续阅读→
022017.0408:22问：何为世间法？何为出世间法？ 答：心缘六根，贪恋六尘，幻现六识，根尘相对，心识取舍，取舍生六道轮回，爱染现三界世界。 故佛说：唯心所现，唯识所变。无明乃为父，贪爱名为母。 心，被无明所迷，被贪爱牵引，尘引无明，妄想轮回，名世间法。 犹如我们很珍爱身上所穿的衣服，喜爱到了极致，心对美丽衣服的渴望，久而久之形成了对衣服的贪婪。 贪婪衣服的心，浸染了心灵深处，心灵将衣服当作了自己，…继续阅读→
312017.0323:35关闭眼睛，用心灵去看世界。 关闭耳根，用心灵去听世界。 你会发现，那心灵深处，是能听世界，能看世界的觉察。 那觉察深处的，明了清晰，是独立于身心意识而存在的。 是意识无法分别的，纯然整体。 是觉受无法感知的，明空寂静。 不可说，是本然如是，不可得，即如如圆满。 安详融化在这里，自在解脱。继续阅读→
302017.0303:01问：入三摩地禅修，内在是何种体验？ 答：你几天几夜没有睡觉，连日劳累，身心疲惫，实在是熬不住了，倒头睡觉。 身心意识疲倦到已经失去了思维的能力，心灵觉受已经失去了攀缘的能力。 极度极度疲倦，疲倦已经虚脱了你的身心，你的意识思维、感受体验都无力再相续。 在心灵极度困倦之中，你睡下后，尚未睡着的那一刻，心灵清醒，清纯，清澈地觉知身心， 觉知到，身心极度困倦；困倦的身心意识，却无法再…继续阅读→
302017.0302:06问：跟随你学习的人越来越多，你会自我膨胀吗？ 答：莫作是念，师兄！ 从来就没有人追随过我，众生追随的唯有真理，若今天我宣说的，不再是释迦牟尼佛正法，不会有任何一个人追随我。 所以，你与我，任何人的名相不值一提，唯有释迦牟尼佛的教法，值得我们以生命去弘扬、去供养。 故而如来说：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。 众生是因为渴望真理，从而顺带眷顾了，某些宣说真理…继续阅读→
292017.0312:59婴儿诞生，阖家欢乐，喜庆幸福洋溢在每位家人的身心，为何？因为生命代表着希望，在新生命到来中，我们看到了生命的延续，以及情感的寄托，对新生命的祝福中，寄托着我们太多的期许愿望，孩子成为了生命的亮点，这个亮点，对应着我们心灵深处，对生命的希望，对美好的渴望，对陈腐虚假的排斥，对老病死苦的拒绝。 新生，代表着拥有。 老人去世，阖家悲痛，哭泣悲伤弥漫在全家各个角落，为何？因为死亡代表着…继续阅读→
282017.0307:03在生死紧逼的迫切中，灵魂虚弱的人啊，你将依靠什么力量，去安详无畏地迎接死神？ 用你的权势抵御死神吗？秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，历代皇帝哪一个不比你有权势？哪一个权倾天下的帝王成就了永生？ 用你的财富收买死神吗？石崇富可敌国，沈万三富甲天下，哪一位巨富商贾不比你有财富？哪一位用金山银海买来了半天的寿命？ 用你的名誉说服死神吗？历代文豪著作等身，英雄豪杰名垂青史，哪一位人杰不比…继续阅读→
262017.0312:39可以确定的是，我们必定会离开这个世界。 在这个绝对确定的答案中，去反思自己的心念与言行，去观察内心的感受与体验。 你是否会清醒被红尘浊浪冲昏的头脑，你是否会觉察心灵对现实的贪婪多么可笑？ 你我必定会死亡，你目前所贪婪的一切，能否在临终时，抵御心灵的恐惧，给灵魂前进的方向？ 你我绝对会死亡，你前半生辛辛苦苦，斤斤计较经营的生活，能否在死亡时给予你喜悦的信心，光明的力量？ 如果不能…继续阅读→
242017.0306:53问：生老病死是生理自然现象，是不以人类意志为转移的物质能量客观规律，佛教所说的出离生死轮回毫无科学依据。 答：你相信科学，却不知道科学的发展、探索宇宙能量发现证明的数据，无一不在佐证着佛陀在几千年前对宇宙现象的论述。 你所说的生与死，是众生生理现象的自然规律，也就是说，你承认这些现象属于物质构成，对吧？ 世界上一切物质现象，都是由更加微观、细腻、能量更大的宇宙微粒构成，对吗？…继续阅读→
232017.0300:23心灵对世界的认知太深刻了，深刻的认知凝聚着体验，体验固化认知形成了现实。 现实蒙蔽了心灵自由的清醒，认知牵引着心灵疲惫轮回，体验镣铐着心灵呈现生死。 心灵在现实中遗忘了，超越现实与虚幻的清醒，遗忘本来面目的心灵，在自我编织的梦境中，焦灼寻找。 心灵能够放弃对世界的攀缘，柔软轻松的心灵，会觉醒世界不过是心灵认知所投射。 转身反观自己的心灵，脱落了心灵对世界的认知。 认知逐渐融化在…继续阅读→
192017.0313:52心灵愿望是意识分别的根本，心灵应该是意识的主人，主人应该掌控意识，不受意识情感左右的心灵，是不入生死轮回的清澈自由。 心灵愿望推动意识，意识分别六根色尘，色尘结合心灵，幻觉固化觉受，梦境编织了业力因缘，业感蒙蔽心，所现众生看到的世界。 意识牵引愿望，心灵觉受形成体验，体验被概念凝固，思维与情感交融，心识昏沉而有自我思虑感受，自我是梦境中，心灵在呓语。 自我，是被意识绑架的心灵奴…继续阅读→
