162017.0315:47意识到欲望是痛苦时，心开始朝向修行了。 体验到欲望即痛苦时，心灵逐渐解脱了。 心灵在痛苦中无取无舍，清净不动，那是你的成就。 心灵在欲望中无挂无染，心无所得，即无生死可得。继续阅读→
152017.0314:04我愿尽形寿，舍身舍命朝拜如来，如来在何处？ 如来在欲望中，欲望深处，不受欲望煎熬的随顺，就是佛陀清净。 如来在恐惧中，恐惧深处，接纳恐惧的自我割舍，就是佛陀安然。 如来在自我中，意识深处，观察自我觉受的清醒，就是佛陀智慧。 如来在痛苦中，感受深处，清晰认知感受的自由，就是如来圆觉。 如来在烦恼中，心识深处，放弃自我利益的取舍，无我即是极乐。 如来在生死中，心无所得，生死缘起挂不…继续阅读→
152017.0313:18人世间幸亏有佛法，否则我们活着的每一天，都是无尽的痛苦在轮回，灵魂永远在欲望的烈火、情感的负累、妄念的枷锁中，刹那间被鞭打伤害，却毫无逃离的机会与反抗的勇气，生命只有无助地、无力地、无奈地在业力因果的洪流中，生死挣扎。 活着，应该感受无常的逼迫，应该觉受身心的痛苦，应该直面死亡的奥秘，应该觉醒原始心灵的渴望，应该对世界形成厌离之心，应该每一刻、每分钟、每一天，犹如快要渴死的人，…继续阅读→
142017.0316:10三摩地 天下熙熙皆为无明，无明心波动而现生死。 天下攘攘皆为愚痴，贪爱心相续所现轮回。 我们辛苦一生，拼搏奋斗，斤斤计较，费尽心思，不过是内心维护着，对自我存在的恐惧，自我的根本即是恐惧，心灵放开自我，你会在构成自我的欲望、记忆、体验消散的过程中，体验生命那原本具足的，自在安详。 肉体是灵魂的载体，灵魂是生命的错觉，生命是本觉的移位，灵魂凝聚了错觉的恐慌，迷茫中在心灵中上演着，…继续阅读→
132017.0314:07讲法就是说心，心不可得故，而法无所说，是如来说法四十九年，实无一字可说。 讲经就是明心，心无所得故，应无所住而生其心，则生死轮回，缘起心相，皆如来清净德相。 修行就是修心，心离贪爱故，心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。继续阅读→
082017.0317:30问：我是在职人员，如何修行佛法？ 答：生死大事，不由你的身份有所改变，佛法是引渡众生灵魂、解脱六道轮回的真理正途，依如来究竟法义，破除众生内心无明，从而令众生迷途知返，遵守如来教言：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 今天你是位高权重的高官，位极人臣，权倾朝野，在大限来临时，你的权势抵挡不住死神的召唤，世俗间的权力势力、财力人力，在面对死神时，如同狂风中的烛光，微弱而无效…继续阅读→
082017.0317:29问：对于在职人员社会群体，如何去修行佛法？ 答：佛法修行深入心灵的过程中，展现出不同的精神层面境界，以心识脱落妄想的程度，呈现出来——粗、细、精、微、妙、觉、寂等觉受，心灵觉性脱离觉受的过程，展现出世间与出世间法，在最浅显的佛法层面，体现出来修行者在人世间的道德标准与行为标准。诸恶莫作，众善奉行，就是佛法的基本标准，五戒十善，就是佛法在世间的心性准则。 作为在职人员，遵守国家的…继续阅读→
072017.0314:58一切打着信仰的名义，对人世间利益有所企图的，都是邪教。 因为真理只针对灵魂的解脱，而不会满足你现实的欲望。 就如同你欠了银行几万亿贷款，生生世世的轮回，不过是在偿还三界的银行利息而已。 佛陀是律师，替你与银行打官司，依据佛法义理，你修证了自己的心灵，也就修改了累世与魔王签订的生死合约。 你修改了合同，就会触及到，合同中与你生生世世有利益来往，情感纠葛的冤亲债主，他们会以各种各样…继续阅读→
072017.0314:29不能如实地面对死亡，你根本谈不上修行。 修行是心灵放下的功课，绝非增长灵魂的负累。 确定自己必定会死亡，心才会客观地、脱离自我主观意愿地、如实评价自己拥有的，以及经历的一切。 人生百年，如白驹过隙，青葱少年意气风发，转瞬间变耄耋老人，帝王将相功盖寰宇，弹指间灰飞烟灭。 豪华别墅，性质无异于骨灰盒；华贵的衣着，与寿衣无有差别；身价亿兆，权登九五，临终时如一场春梦，曲终人散，灵魂在…继续阅读→
072017.0313:26问：菩萨，听经闻法明理的当下不是解脱吗？心见道位不是证道位吗？《法华经》：一念信解，蒙佛授记。听老师讲还要修证，怎么理解？ 答：知道了道路，与通过道路到达目的地是两回事；得到了药物，与药物治愈好疾病是两回事。 证果时，法我皆空，无有果可证，得道者，究竟涅槃，无有道可成，亦无得道人。 犹如眼睛生病，妄起空华，在空华乱象中，觉醒空华为虚妄，心地清醒明了，心不随妄是见道，见道是明确了…继续阅读→
032017.0314:20湖水中倒映虚空，倒影中虚空清晰可见，只是湖水中倒影，无法留住，无法获得，无法取舍，无有实性。 人生也如倒影一般，物质世界因缘和合，宇宙名相瞬息万变，因缘中，没有任何事物可留住，生灭中，挂不住丝毫挂碍。 身心刹那间生灭相续，心灵由体验与妄想，川流不息形成自我，妄念留不住，觉受不可得，自我犹如湖中倒影，有相而性空。 倒影不可得，不可得即本无生，于无生中证解脱，熄灭对倒影的认知，在倒…继续阅读→
282017.0206:57问：何为四依法？ 答：你在沙漠中迷路了，长途跋涉后，来到一处荒芜的村落。村口坐着一位相貌和蔼、德高望重的长老，此长老相貌威仪，仪表堂堂，具有帝王般的风范；此长老自幼精通各种学说，上知天文下知地理，医学、星相、建筑，人类的知识无所不知；此长老品质高尚，乐善好施，急人所急，一生与人为善，穷尽自己的家财，帮助了无数贫苦之人；此长老就是世间道德的化身，深受全国人热爱，大善人的声名远播四…继续阅读→
272017.0203:19我们的身体，是灵魂的载体，载体坏灭后，灵魂会继续前行。 我们的意识，是灵魂探索时空的工具，时空源于心识，意识思索到的世界，永远在心识幻化的时空中，迷失轮回。 我们的情感，是灵魂徘徊在六道中的引导者，情感深处，那割舍不了的执迷，是生命在前世，耿耿于怀的宿债。 我们的欲望，是灵魂背负的痛苦，痛苦折磨着灵魂，在那永无终止的绝望中，渴望丧失了反抗的能力，在欲望的魔爪中，生死沉沦。 我们…继续阅读→
262017.0217:45问：佛教以般若智慧立根本，为何释尊涅槃前，却告诫众弟子，如来圆寂后以戒为师？ 答：如果提倡以道德治理民众，从而废除法律规范，久而久之，这个国家的百姓，都会变成满口仁义道德，实质无恶不作的伪君子，如果失去法律规则刚性的制约，当犯罪行为没有丝毫成本的时候，人性之中的贪婪欲望就会肆虐。 因为三界内众生，身心生命皆源于心灵无明，无明则生分别，分别而有善恶，趋利避害是人类以及众生的心愿本…继续阅读→
112017.0218:19问：淫欲不除，尘不可出，虽历经百千亿劫，如蒸沙作饭，终不能成就。——《楞严经》 我们该如何断除淫欲？ 答：释迦牟尼佛曾说，阻碍世人修行的，最强大的就是色欲，幸亏世界上，只有淫欲这一种障碍最为强大，如果还有另外一种障碍与淫欲同时存在，那么世上就没有人可以解脱生死轮回了。 命因欲有，色由心生，心灵迷失本来清净，妄随惑转，业构身心，众生是无明心灵中，妄念海洋浮现的习气泡沫，在心灵妄想…继续阅读→
