072016.0509:36喝酒醉了的人，身心意识涣散，情志处于无理智的状态，其实他的内心是明白的，只是心灵深处的明白不能控制身心，而觉醒，就类似于喝醉酒的人，心灵深处那一块清醒的觉受，当心灵深处的清醒完全成为生命的主体，则喝醉酒与未喝酒的理智，都会在清醒的觉照中消散，清醒失去了认识清醒的捆缚，无生不动是觉醒。继续阅读→
062016.0502:34用身心灵魂践行的信仰，才是正信；用灵魂心灵实践的真理，才能破除迷信，俯仰无愧，良心是通往天堂唯一的道路；纯净无杂，舍身饲虎的勇猛，是出离生死的唯一资粮；流言蜚语，攻击辱骂，是滋养福德的雨露，是非对错，良心中见；佛义或外道决定灵魂的未来，真假信仰，生死中见！继续阅读→
062016.0502:18亿万劫的黑暗中，心灵在黑暗中迷失，因恐惧而探索，自以为对黑暗的感受就是真理，为了维护认知，从而树立起对黑暗的确认，确认固化了心灵迷茫，维护着恐惧的轮回；光明在心灵深处，唯有佛法究竟义可以开启，当见到光明的人，在黑暗中绽放真理，会刺激到习惯黑暗的人，维护愚昧的挣扎，导致了信仰的冲突。继续阅读→
062016.0502:09问：既然法我皆空何来境界？ 答：云彩蒙蔽虚空，虚空在云彩中呈现清净，云彩是自我，虚空是本性，云彩认识虚空的过程是修行；因虚空无体，而展现云彩性幻，幻灭空无生即圆满，实证云彩虚幻的过程，就见证自性不动圆满，虚空在云彩中呈现的过程，就是境界提升，修行是身心实践，见证云彩虚幻的消散，就是成就。继续阅读→
062016.0502:00问：你有神通证明吗？ 答：六祖慧能以四句偈，传承了禅宗衣钵，逃亡十六年后，在广州法性寺，应对僧人的幡动？风动？心动？阐述佛法大义，登坛讲法，破除魔见以正视听；神通犹如虚空中的云彩，是幻有，性自虚空，虚空随云生灭，未曾来去动摇，佛法是拨云见日的正见，非追逐云彩的轮回，佛法是解脱，而非成就。继续阅读→
032016.0512:33问：何为止观？幻观？禅那？ 答：心见自我，不为自我迷惑，心见意识情绪，不随思虑体验，纯澈无杂，了了晴明为奢摩他；思维修洞彻身心如幻，自我消融于心，心灵见精随自我消散而融化，无一法可得，法我皆空名三摩地；随身心烦恼，清净随顺，于我执欲望中无挂，于行住坐卧间无生，清醒中离分别的当下，名禅那。继续阅读→
022016.0502:17“若人言如来有所说法，即为谤佛！”这是证入法界后，诸法虚妄消散于觉醒心的状态，在未实证身心如幻、诸法性空之前，不可以妄言法我皆空，修行是灵魂履行佛法的过程，若佛法流于思维知识，夸夸其谈的轻浮，将毁灭虔诚真理的信心，三界内是有法可得的，出离心、虔诚心、布施心、忏悔心、接纳心，是善法根源。继续阅读→
022016.0502:09达摩言：不论淫欲，只言见性，见性者，白衣亦是佛，淫欲亦不奈他何！欲望的根本是体验，体验的根本是分别，分别的根本是心灵，若将淫欲当作敌人，心灵就会在紧张中，坚固淫欲幻觉的存在，用柔软心接纳淫欲，让心灵彻底地放松，在纯净的清醒明澈中，体验犹如玻璃上冰花脱落，欲望如雾气消散于心灵光明中。继续阅读→
022016.0502:00禅定犹如冰化为水，水化为气，气化为虚空，虚空熄灭于清醒，清醒在心灵接纳中脱落，彻底拥抱所有的纯澈，就彻底放弃了对纯澈与思虑的分别，诸法熄灭即解脱，无生无灭就是极乐，无来无去是圆满；觉醒心复苏的次第：思维——情绪——意识——概念——感受——识——觉知——意——体验——思虑——觉受——受——觉——熄灭——解脱。继续阅读→
022016.0501:49犹如眼睛将所见当作自己，在所见中寻找自己的能见，呈现出生灭，生灭即法，故万法唯识，识即三界；若眼睛从所见世界中，不为所见迷惑，如太阳从云雾中清净普照，云雾消散于太阳无杂的光明，则诸法性空，无生不挂是法界；三界有法可得，依法转心，心空法灭；法界无法可得，如眼光明澈遍满十方，离幻即觉。继续阅读→
012016.0506:02生死是因心灵认可而现的，无论善恶对错、悲伤与欢乐，因为心灵认可了他，这些情绪念头才可能沉淀在心底，成为我们人格的基础，我们就是活在妄念相续中，被相续的念头情绪所活着；之所以被妄念带动，因为我们承认他是真实，因为默认诸相是真实，就有了承认诸相存在的我，我就是心灵存在感所投射出的迷失。继续阅读→
012016.0505:59通过忏悔，清洗心灵隐藏的罪恶，舒缓心灵紧张，干净纯洁的良心呈现，是坦然无愧如婴儿般的柔软善良，真实的心脱离维护自我的谎言，心离恐惧为正，正念是彻底的放松，离作意的心，无杂则辨认出心识分别的罪恶，当心灵彻底脱离了善恶念，纯净无杂之心，就挂不住分别善恶的自我，情绪觉受消散，无生名圆满。继续阅读→
292016.0401:24隐藏在心灵极深处的清醒，以远古深邃的记忆，在自我细腻的觉受中呈现，我将祂称为本觉；在我疲倦，或者放弃世间追逐时，祂在我身心内，展现对完整极乐的记忆，对真理的极度渴望是在靠近祂，一切真理都在描述祂；依据真理割舍自己，我的逝去却是本觉的绽放，祂无需成就，自我分解的当下，是祂未改的圆满。 祂已经在我肉体中，与我的意识、内心一体，离人性表面非常近，好像人有两个身体，一个是在人类时空呈现…继续阅读→
292016.0401:13心想做一块蛋糕，蛋糕做出来了，蛋糕就是你色受想行识的对境，蛋糕的呈现固化了色受想行识，心成为做蛋糕的你，即使蛋糕消失后，记忆依旧存在，心会延续记忆，带动你做出第二个蛋糕，蛋糕是世界，被蛋糕名相束缚的心是自我，被蛋糕记忆牵引的自我就是轮回；你能放弃蛋糕时，心灵才会从自我的记忆中苏醒。继续阅读→
292016.0414:22认知是枷锁，体验是负累，觉受即魔罗，而在这三者之中，彻底松坦的大休息，全然放弃的纯粹离舍，是如来妙觉在复苏，极乐的光明遍满身心世界，如云彩融入虚空，如雪花融入太阳，离分别的当下，即圆满的佛。继续阅读→
292016.0411:12问：如何看待超度？ 答：圣者的愿力即清净业，对流浪的灵魂，能够起到加持力，却无法解脱轮回的因果，因果种在众生心灵深处，是知见与体验构成六道生死，唯有人自己信受佛义，改变自心才可以改变因果相续的方向；若单纯地以超度作为修行，任何掺有欲望的修行都是掺了毒的蜜，必定被欲望的渴求带入魔王的世界。继续阅读→
292016.0411:02已知的存在是过去，过去即存在的认知；因过去的认知而有未来，未来即确定存在而探索；对存在的思虑，迷失是现在，当体验存在的思虑脱落，离分别的完整是当下，当下于存在中，解脱困惑即解脱，也就包藏了过去未来，超越了十方三世，故而说，当下即圆满。继续阅读→
