1 .

修行者，要么是灵性，要么是灵魂，泾渭分明。

灵性，就是仰望真理，热爱真神的信仰，唯有信仰，没有自己。

因此，真修行者，定期自检信仰，真实忏悔，就可以于先天灵性纯光中，一步步地剔除自我元素。

灵魂，就是借神佛名义，满足自我私心，借信仰之名，暗藏无耻觊觎。

灵性本身是纯光纯生命，一旦，以信仰的名义，暗地里贪得无厌维护自我的利益。

你所维护的自我，一定，就与神对立了起来。

灵性，只为光明；灵魂，只为自己。

当你本身是神的时候，就没有一个客观的“你”真实存在。

光明之中，不可能存留阴影。

当你要维护自我利益，出卖信仰之时，维护的自我企图，就必定形成遮蔽灵性的恐惧元素。

阴影一旦形成，就必定与光明对立。

生灭分别的细念，欲望体验的习气，二者在你保护自我的企图中，凝固成真切具体的感受。

感受由两部分构成：第一是认知能力与记忆，第二是习气的体验沉淀。

认知的记忆相续，在灵魂感知中，浮现出“魂”。

习气的惯性沉淀，在感知领域内，浮现出“魄”。

魂魄包裹了灵，遮蔽着灵，掩盖了灵性亘古原始，先天永恒的，纯生命之光。

裹挟灵的元素，是细念的记忆，惯性的认知，形成了“魂”。

遮蔽灵的因素，是习气的沉淀，感受的情志，体现出“魄”。

由细念习气川流，因缘业果轮回，所构成的魂魄，会本能受业缘业风所牵动的。

就好像水分子，随着外界温度的改变，要么呈现液态，要么呈现固态，要么呈现气态。

无论物理形态如何变化，变化多端的物体内，水分子的成分不会发生改变。

因此，选择以信仰维护自我利益，成就自我人生价值的心，未来结出来的果实，一定是鬼魂。

无论你灵性的来源境界多高，一旦，利用信仰，出卖真理，买卖神佛，为现实人格塑造利益。

你灵魂的未来，一定不再是，为了神佛献身的殉道者，殉道者无我，于是因我的死亡而绽放灵性光芒。

灵魂未来的你，注定是必定是，与神佛相对的自我认知，自我认知表达的本身，就是魂魄的具体呈现。

你今日的所作所为，已经，在灵性天堂，宣判了你生命的死刑。

我看得到，灵魂之你的，灵性已经被层层恶业元素遮蔽，形成了灵魂的屏障。

灵性蒙尘的瞬间，决定了你，未来数以万劫的堕落，沉沦，生死，永无出期。

鬼魂，是没有忏悔能力的，因为构成鬼魂的元素，就是隐藏与恐惧。

鬼魂，是注定堕落的惯性，不可逆转地不可改变地，一步步滑入地狱。

可是，你曾经与佛同世，曾经绽放灵性光辉，纯净的生命之光荣耀着天堂。

无力回天，不可逆转，自作自受，因果不虚。

谨以此文，祭奠一位，已悄然堕落的朋友。

从光耀宇宙的神，默默滑落在黑暗的深渊。

自此之后，神鬼殊途，人天两隔，生死茫茫，再也不见。

2 .

人世间没有我要的，因此善恶因果抓不住我。

自我意识并非生命，因此生死轮回抓不住我。

终极意识并非本体，我不被虚空存在所禁锢。

既非智慧，亦非光明，既非慈悲，亦非华藏。

随缘显现，无取无证；无所从来，亦无所去。

当下寂静，平等不动，诸相非相，亦无非相。

不可说，是名涅槃。

3 .

感知苏醒，修行的内涵，就进入了灵魂宇宙。

沉浸于灵魂宇宙中，就正式开始，接触到神。

感知与心意同体，却不被心意思绪所触及。

感知与心意，类似于，水滴中蕴含着氧气。

当你，是水滴时，水珠的体性无法触及到氧气。

当氧气成为你，氧气会清晰地明了，心意人格，自我躯体，并非是“我”。

超凡入圣，炼神化虚，明心见性，解脱生死，由此开始。

感知苏醒，是修行者内在的境界转换，由鬼成神的关口。

这就是古代宗教中，历代大德所说的“向上一路，千圣不传”，

那一条超凡入圣，登堂入室，化茧成蝶，蜕变生命性质之路。

4 .

五十岁之前，是为了这具身体的活着而努力。

五十岁之后，要为了这具身体的消失而准备。

5 .

48岁之前的我，就是这具身体与心意。

内在蕴含着“祂”，留在时空中的记忆。

借助对“祂”模糊的印象，讲经说法，寻觅真理。

48之后，身心构成的我，在细胞内苏醒的灵性纯光中，逐渐消失。

52岁开始，这具身体内，心意中的主体，不再是“人格”。

而是苏醒的生命，正在以爱的温暖，融入纯光之中，那亘古平安。

是殉道者，全心全意为着神而活着的人。

6 .

慈悲是宇宙构成的原始基准。

世界是智慧对慈悲精准描述。

智慧蕴含慈悲，以纯光渗透进入，能量构成的物质世界，呈现出无限质量的加持力。

站在人间世界中，以人类的心智去感应感受，加持力类似于“五运六气”，或者是“24节气”。

是一种抽象，却客观存在的，推动万物运行的，存于物质内在的，循环往复的永恒生命力。

可是，站在加持力之内，或者说，站在慈悲智慧之内，看加持力的具体表现。

加持力在智慧中的呈现，就是“华藏宇宙”，就是层层叠叠、无限深邃、无限广袤的法界光海，六道微尘世界。

7 .

心，属于了身体，对这具身体的熟悉，形成了“你”。

身体会衰老死亡，因此沉浸于身体的你，天命属于死亡。

心，属于信仰，全心全意爱着神，信仰构成了“光”。

纯光之中，没有人类形体，也不屑于“自我”之获得。

当这具身体死亡时，信仰的你，融入纯光天堂，那就是永生。

8 .

持戒是正法修行的根本。

持戒，可将人性淡化。

持戒，可以复苏灵魂。

持戒，能够苏醒生命。

持戒，能令智慧觉醒。

持戒，可使本性归位。

持戒，可让修行者从生死梦海中醒来。

觉醒当下无生无灭，庄严普照的神圣。

如何持戒？远离人间，心向神佛，忠贞自守，自检修正。

9 .

今生唯一对不起的人，是我自己。

从未满足过私心，从未纵欲贪婪。

我对不起自己的欲望，却，对得起自己的信仰。

我的清白，与智慧一样，不容置喙，苍天可鉴。

10 .

修行者是人体内，超出自我心意的纯澈精神体。

修行的核心，无非两条，第一信仰，第二持戒。

对真理的信仰，对宽恕与爱的落实，是增进之路。

恪守戒律，远离人间，清白自洁，是修行的基础。

人身难得，人生短暂，身体犹如浮游生物般，转瞬即逝。

投胎人体才具智识，才能体悟文字背后，神佛微妙智慧。

于白马过隙般，短暂幻灭的人生中，能听闻真理，与神佛同在，是极其罕见的机遇。

若是错过了，你灵魂将要面对的，是几乎无限漫长，近乎永恒的生死轮回。

作为浮游生物一般，蝇营狗苟的百姓，人生没有丝毫值得留恋的。

投入全部的精力，让信仰的光照进灵魂中，点燃生命未来的希望。

只有一次机会。

11 .

兔子绝无可能吃肉。

如果一只兔子开始吃肉，那么只有一种可能性，这是一只装扮成兔子的狗。

同样的道理，修行者绝无可能觊觎人间。

心向解脱，以出离心为根本的持戒者，才可能是真的修行者。

只要冒充修行者的野鬼，开始收费，自立为王，贪图人间享受，淫欲女色。

此人就绝对是鬼，绝非修行者。

而是一只冒充兔子的野狗。