212018.0506:22思维语言，是心灵的沾染，所以，真法不可说。 感受体验，是心灵之污垢，故而，诸心不可得。 自我认知，是心灵的错觉，因此，法我性空即菩提。 为何行者都远离人间社会，避世清修不问世事？ 因为：对现实名相的分析越细腻，心识分别的频率越紧密。 心意相续就是生死，爱欲得失塑造轮回。 从古至今没有一个圣者，敢于在真理之中放纵身心。 和光同尘中，是圣者纯净的灵魂，烛照心意妄想，不敢有丝毫倦怠。…继续阅读→
212018.0501:56当你向，你所信赖的神灵，虔诚祈祷时， 内心会升起纯洁、温暖、安全、光明的觉受。 在彻底安宁踏实的心灵中，你会感受神灵对于你的接纳、加持，以及保护。 于是，你真切地体验到，与神同在的安全与幸福。 于是你坚信，向神灵祈祷，一定会获得加持。 如果我们换一个心态，再次重复向神祈祷的过程。 你内心对祈祷的神灵，保持怀疑、排斥、仇恨、厌恶的态度。 看看你身心是否会升起，安全、温暖、光明、纯…继续阅读→
202018.0501:36失去欲望的心灵中，失去了焦虑。 在安详的心灵中，培育轻柔的觉受。 轻柔，是愉悦的；安详，是温暖的。 不要试图分析觉受，也不要有意感知觉受。 如同黄油在温度中自然融化，细腻的快乐在身心中弥漫。 如同浸湿的海绵，在舒缓的温度中，蒸干了海绵中的水分。 构成身心的细胞中，习气在单纯中被蒸发，欲望在纯澈中被稀释。 身心中，那空灵透明的通达，与外部空间合为一体。 身心是存在的现象，现象中，…继续阅读→
202018.0522:54宁静，失去欲望的心灵状态。 失去欲望就是纯洁，安宁静默就是安详。 久而久之，久而久之，久而久之。 你会熟悉，并且习惯这样的内在境界。 简单，单纯，洁净，轻柔，如深海中清澈的光。 失去焦虑，失去恐惧，自我在失去中，如鸡蛋壳一样剥落。 感知体验，如破碎的蛋壳，一块块掉落。 头脑意识，如玻璃上泥点，一层层剥落。 直至，什么都留不住，什么都剩不下，一切都无所有。 因为，极简单纯中，释放…继续阅读→
182018.0512:48如何是纯洁？ 答：除了柔软的心灵，一无所获。 如何是宽容？ 答：除了内心的安详，一无所得。 如何是大爱？ 答：身心寂静，不拒不离。 如何是持戒？ 答：心灵清醒内观，念起不随。 专注心灵觉察，念灭无住。 如何是解脱？ 答：当下清澈，不辨真实。 清澈熄灭当下，当下远离清澈。继续阅读→
172018.0506:11你记忆中，吃过最美味的佳肴是什么？ 不论你曾吃过何种美味，不论你品过何样佳肴， 归根结底，美味是你的心灵欲望，凝固你宿世业力所现对境。 归根结底，佳肴是你内心的觉受，在延续你欲望得到的满足。 一样的食物，对它没有欲望的人而言，就是视而不见的东西。 而对于欲望亢奋的人，此物就是生命当前最大的幸福。 欲望本身并不会快乐，快乐的是，欲望之内的觉受。 如果欲望得不到满足，觉受就会焦灼紧…继续阅读→
172018.0510:23你无法见到的因素，在左右你的身心。 你所见的，只是被左右的身心，划出的轨迹。 轨迹就是你的命运。 你见到命运，却无法左右命运。 因为你没有见到，左右轨迹的因素。 佛法让你内视。 内视你的身心，内视自我思虑，内视自我体验。 当你能见到身心内在的变化，并且保持在见身心的清醒中。 清醒不随变化而分析，清醒就会澄清为纯澈。 纯澈之中，本来无有自我，清醒中本来无有变化。 构成你的因素，以…继续阅读→
122018.0513:18《宇宙诸神》 问：三界神灵，与法界诸神的区别？ 答：现象与性质的区别。 现象即是缘起，缘起必有缘灭，故三界神灵依旧被因果束缚。 性质则离现象，随缘起而性清净，故法界诸神随缘自在，而清净周遍。 以意识分别，呈现存在错觉，这是三界众生。 犹如眼睛中，揉进了沙子，眼睛因沙子而刺痛流泪。 眼睛因刺痛而有分辨，分辨的焦灼就是三界众神。 而眼睛挑出沙子后，眼睛看世界的目光， 纯明清澈，晓了…继续阅读→
102018.0512:33《与神相遇》 问：您总说“身心脱落”，可是身心如何能够脱落？ 答：你辅导孩子做功课，他不专心学习，你急怒之下训斥了他。 孩子哭得很伤心，你也很内疚，但是余怒未消，悻悻摔门离去。 出去在街上散心，随着情绪的平复，心灵体验逐渐柔软，复苏了平和宁静。 宁静平和的心，会想起刚才发生的事情，你意识到，自己刚才言行过激了。 内心升起愧疚与歉意，想着回家给孩子道歉。 注意了！注意了！ 你“意…继续阅读→
092018.0502:18与神同在 脱落了意识头脑，纯明清醒是你自己。 脱落了自我体验，明晰觉知是你自己。 脱落了肉体感知，安宁极乐是你自己。 寂静苏醒之心，无须意识去解释。 犹如目光清澈，无法以所见景象，去解释清澈目光。 禅定宛如回家。 脱落意识的清澈，不再被意识割裂了完整。 脱落体验的觉知，不再被体验所凝固镣铐。 脱落肉体的安详，不再被感知取舍伤害鞭打。 体验塑造的自我，自我经历的人生，欲望看到的世…继续阅读→
092018.0511:35佛义，是法身佛，唯以智知，不以相见。 故“若见诸相非相，则见如来”。 觉性，是报身佛，圆觉智慧，普照无染。 故“随缘不变，不变随缘，究竟圆满，十方普照”。 法理，是化身佛，直指人心，破迷离幻。 故“烦恼即菩提，依八万四千烦恼，所现八万四千法门”。 这是心灵蕴含的三种层次，义是心性，觉是心体，理是心用。 是万法唯心，一心三藏，法不离心，离心无法。 见佛义者，随一切相，离一切相，随…继续阅读→
082018.0522:46净土法门宗旨 问：《华严经》里，文殊、普贤、诸大菩萨身为等觉菩萨，依然要求生西方极乐世界，到底是何原因？《金刚经》是讲了，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”，但我们不能说文殊、普贤菩萨也不懂实相无相的道理吧？难道经典翻译有错误吗？尤其是求生西方极乐净土的人，总是这样讲，就连文殊、普贤菩萨是等觉菩萨，都求生西方极乐世界，如是毁谤修其他法门的人不自量力。恳请老师给予圆满…继续阅读→
072018.0502:45你能想象吗？你能相信吗？ 你面前的空间，你眼睁睁看到的，面前的空间， 只是你的心灵觉知，觉知“存在”而投射出来的眯盹。 你看到的、听到的、接触到的、意识到的、感知到的客观世界， 只是你的心灵细腻体验，与意识刹那间分别，交织编造而成的“境界”。 心灵习气，编织出的“世界”如此真实。 真实到，我们以为自我体验与世界现象，就是生命唯一的真相。 心灵眯盹，投射出的“空间”如此真实。 真…继续阅读→
