162017.0120:50真实的不会变易，变易的皆是虚幻。 在虚幻中，觉察变易的清醒，清醒中实无观察者。 变易的虚幻，与观察虚幻的清醒，皆是虚幻，虚妄熄灭时，能作与所作脱落。 不可获得的当下，就是那远离分别，不可说，无所得。 是无法思维，无法指称，无法创造，不可到达的圆满。 当下具足，一切到达都是偏离；本自清净，所有获得皆是染着；本来不动，分辨言说皆是魔行；本自圆满，生死轮回原本涅槃。继续阅读→
162017.0114:42修行，是减法，是为心灵减负的过程。 当心灵从所有的贪欲中，减去了对贪欲的执迷；在一切情感情绪中，减去了对体验的爱染。 在所有的意识思维中，减去了对分别的疑惑；在一切身心肉体感受中，减去了觉受的迷恋。 减到最后，减无可减，离无所离，舍无可舍，那能减、能离、能舍之人，就成为执幻最终的错觉。 宇宙世界，生死轮回，众生诸神，生灭诸法，皆由此幻立根本。 “觉海性澄圆，圆澄觉元妙，元明照生…继续阅读→
152017.0118:15问：何为闻，思，修？ 答：听那听不到的寂静，名闻。 思维那无挂思维的当下，名思。 修那无需修证的本来，名修。 问：何为戒，定，慧？ 答：心不贪六根，清净内守为戒。 心无挂六根，心尘幻空为定。 六尘融入心，心相两寂， 身心脱落，无生圆寂是为慧。继续阅读→
152017.0117:10问：何为苦，集，灭，道？ 答：佛陀初转法轮，为五比丘言四圣谛，宣说世界因缘，这是法相。 一切法由心生，故一切相皆心相。 心染觉受，体验是苦；心取诸幻，生灭是集；心离分别，生灭寂灭；即心离心，不可说之当下，是道。 继续阅读→
152017.0113:32节制你的欲望，欲望导致的昏沉，是临终时遮蔽心灵觉光的妖魔，你今生最酷爱的贪恋，是诱惑你进入六道轮回的妖魔。 宽恕你的仇敌，仇恨引动的嫉恨，是临终时撕咬追杀你的毒蛇，你对仇人最深切的痛恨，是驱赶你进入寒冰地狱的鬼卒。 全身心朝向佛法，极致的信仰，淡化心灵中其余的渴望，对佛法绝对而纯净的极端渴望，是你活着的时候，治愈身心烦恼的良药，是你临终时，通往佛土的金光大道。继续阅读→
112017.0107:51法师言：白衣上座有什么过患？ 法师云：一，白衣上座对经论纵然讲到口吐莲花（含二部僧），没有全部戒律的传承，不知全部戒律的开遮持犯，仅知五戒、八戒、菩萨戒，仍不足以住持佛法。 答：何为白衣？不见自心本性者，无明愚痴是名白衣，若见自心本性者，则白衣亦是佛。 六祖慧能最初去五祖弘忍处求法，五祖问慧能：“你是哪里人？”慧能回答道：“我是岭南人。”五祖弘忍轻视地说：“你是岭南人，又是未曾…继续阅读→
072017.0107:29问：老师，跟随您这么多年，深感您传播正法的不容易！ 答：师兄，切莫作如是念，若有法可传，即是非法，若有传法者，传者即魔，无法可说，法法无生，是为说法；无传法者，随缘性起，缘起性空，心无所住，是为传者。 何为佛法？法从分别生，还从分别灭。 法是生灭，于生灭法中，熄灭生灭之分别，即是佛法。 何为佛经？经者，径也！法因错谬起，于错谬之中，熄灭错觉的途径，是名佛经。 何为修行？烦恼即菩…继续阅读→
062017.0111:57问：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》。请问，何为邪道？何为外道？何为附佛外道？何为邪教？ 答：并没有一个真实存在的邪道，心离实相，即名为邪，而实相是不可言说的，心无所得，当下不动名如来；邪本空幻，幻不可得，离幻即觉，非幻不动，是名实相，并没有与邪道相对的佛道，心有所持即邪，心离分别，则邪道亦空，应无所住而生其心，心法两寂，随缘清净，当下名如来实相。…继续阅读→
022017.0107:35问：人格即佛格，人成即佛成，我们完善自我人格，诸恶莫作，众善奉行，精勤持戒、布施、放生、磕头、念经、祈愿，持之以恒信心不退，最终一定能成佛吧？！ 答：佛性无法被成就，一切所作皆是佛性的迷失。佛性无法被获得，一切所获皆是佛性之错觉。 佛性非努力所作而成，在一切所作中，佛性如如不动。 佛性非止思绝虑而成，在思虑意识中，佛性纯然清净。 佛性非任运自然而成，在因缘聚合中，佛性无挂自在。…继续阅读→
012017.0113:20新年寄语： 在过去的一年时间中，真正的修行者，都会在佛法精进中，切身体验灵魂升华、脱胎换骨的变化，至诚顶礼普天下所有至心求法、虔诚修道的同修们。 其实，对于我们每一个人而言，我们生命的本质，从来没有改变，从来没有动摇，从来没有离舍，从来没有失去。 我是谁？我是你所见到的一切，我是你所想到的一切，我是你所感受到的一切。 你是凡夫心，我就是你见到的山河大地、成住坏空、生老病死、喜怒…继续阅读→
282016.1222:17问：《金刚经》云：若人言如来有所说法，即为谤佛；可佛又说：常，乐，我，净，何解？ 答：生灭本来无生，为常；烦恼即菩提，名乐；身心如幻，非幻不动，名我；轮回本自涅槃，是净。继续阅读→
272016.1211:01你所眷恋的，剥夺了生命的自由；你所维护的，是胁迫心灵的恐惧。 生老病死犹如无形的渔网，当因果轮回挂住你的鱼鳞，想要在痛苦中逃离时，心已沉沦昏沉中无能为力，你我的生生世世，如同挂在渔网上的躯壳，身不由己无能为力。 趁着我们还有能力掌握自己的身心，趁着心灵有选择愿望的时刻，让愿望去选择生命前进的方向。 当灵魂朝向那心灵深处，对真理极度的虔诚，将那剥夺自由的眷恋，从生命中瓦解，眷恋熄…继续阅读→
242016.1212:10问：何为三摩地定境？如何入三摩地？ 答：觉身心如幻，幻心中无取无证，即心离心，无染是三摩地；观诸法如梦，梦境中安住清醒，不拒不离，即相离相，无挂是三摩地。 如何入？觉察即可！专注心中无挂生灭惑，觉察深处并无能觉者，幻灭觉空，不可说是周遍；离幻即觉，清醒中并无能得者，生灭心中明性原无生，因缘相续中寂静是庄严。 万法唯一心，法虚心幻，心法本是假说，诸心无得，法法原来清净，法法性空，…继续阅读→
242016.1210:22问：不是每天念经就可以解决烦恼的，也不是每天拼命念佛就可以解决烦恼的，也不是每天坐在那里看经典就可以解决烦恼的。悟，要善知识的指引，我们看经典有时候会扭曲，不懂得它是什么意思，就算能懂的也是见闻觉知，不能超越，没办法的。所以佛法无人解，虽慧不能了，佛法没有人解说，再有世智聪明，也没有办法的。都是用分别心在看那本经典，就是整天坐着看十二个小时，也没有办法开悟，要听经，要闻法，要有…继续阅读→
