202016.0702:25当修行人觉醒后，心灵可以看到自己的意识、念头，以及极其细腻的妄想，心灵习气体验，以及觉受感知，一切生灭缘起的业力构成的众生身心，以及无尽因缘世界，都是瞬间遍知、遍照、遍觉的，无有遗漏，因为心中觉性无杂，纯明无挂，空中无色，随顺十法界微尘世界而不挂名相妄念，安住现实世界中如庄严佛土。继续阅读→
202016.0702:21人类对于觉悟者的赞美，是对于觉者的曲解，觉者不在善恶对错，好坏是非之中，觉者不是高大上、伟光正，觉者，既是善也是恶，是生也是死，是好也是坏，是神灵也是凡夫，觉者在善恶中无挂，在对错中无辨，在生死中不动，在众生神灵心中，清净如如；觉者在一切中，不被一切所迷，当下解脱是名觉者。继续阅读→
202016.0702:16成佛之道，在众生内心贪婪、无明、痛苦、狭隘、妒忌、嗔恨、自私、淫欲、残忍中，能直面这些不善心，真实地面对恶毒、自私、阴暗的心，去面对他，认识他，理解他，宽恕他，融化他，接纳他，当这些烦恼痛苦心，都融化在温暖宽恕理解的接纳中，心灵舒缓中，安详纯澈，明晰清醒，极乐圆满，那就是道路。继续阅读→
202016.0702:14如来，是不动义，佛，是觉醒心，你不再被自我的感受意识蒙蔽，清醒从身心业障中解脱，心就复苏了如来的面目，你就与亘古未来十方诸佛，同体一性，诸佛就是你，你就是十方如来，一切众生，身心烦恼皆是你的化现，你无所不在，众生觉悟自己的心，祂就是你，你与众生无二无别，这就是无缘大慈、同体大悲。继续阅读→
192016.0707:27如何实证？在心灵放弃中实证！你在电影院看电影，影片精彩非常，剧情跌宕，你身心投入剧情的发展，在丝丝入扣的故事中，心就会遗忘了自己；若此片是你看过很多遍，你觉得无聊枯燥，剧情引不起心灵兴趣，但是又不得不看完电影，不被剧情牵引的心，就会在影院中，觉察到看电影的自己，心不执相即是修。继续阅读→
192016.0707:21问：何为无漏？何为圆满？ 答：心不染色，色不挂心，清醒中并无觉醒者，是名无漏，即心离心，即相离相，名色中并无可得法，烦恼性空名圆满；无生本来具足，无需成就，离幻即觉。继续阅读→
182016.0702:55问：何为邪？何为正？何为极乐？何为烦恼？ 答：执幻为实，名邪；离幻即觉，为正；涅槃清净名极乐，心随境牵即烦恼；修行一定要实证，心灵极深处对真理的渴望，强烈的愿望可以扭转心灵体验，驱动意识分别，去履行佛法的标准，佛教的基础是戒律，若心不自律，持戒只获福报，若心虔诚信仰，则行住坐卧皆是修行。继续阅读→
172016.0700:42问：寂天菩萨说：在念头与念头之间，那里就有佛。如何将念头停下来？ 答：不要管念头，去放松你的心灵，念头源于心灵紧张感，当心灵柔软放松，心灵从欲望的焦虑中舒缓后，意识分别形成的念头，就自动从身心、觉受中脱落了；就好像我们要穿过人群，不要去看站在你面前的人，而是要看人群中的空隙，空隙就是心灵的放弃。继续阅读→
172016.0700:08梦与现实，都是你心识体验，与意识的相续，梦境中的你，自我感受同样真实，为何你认为梦仅仅是梦？因为短暂！如果你的梦维持一百年，你还会认为梦境是虚幻吗？死亡也是现实的梦醒？你说，梦境中，我获得的体验，都是现实中不可能完成的，那么，如果现实中你完成了梦境中感受的一切，现实是否就是梦境？ 现实中的我们，处于心灵深度的睡梦中，只因业力梦魇蒙蔽而不自觉；修行就是醒梦，心信受佛法，在脱离梦境…继续阅读→
172016.0723:51觉性，如水中琉璃，清泉中琉璃纯澈；如光中之明，光焰涌动明性不变；如树中之香，香不离树，树本非香；我们的意识，是心灵紧张所现的分别，若心灵舒缓体验，觉受中细腻焦虑融化，则意识与带动意识的体验，就失去了承载紧张的基础，犹如空中流不出泉水，犹如光芒不藏黑暗，犹如香味中本无有树，寂静涅槃。继续阅读→
162016.0704:59问：简单描述一下觉性？ 答：你能看到眼前事物吗？觉性类似于见世界的目光，能见一切，却不为所见扰乱的纯澈，目光晓了前境，却不随所见事物染杂了明晰；见一切的目光中，不挂所见即是空性，空性中世界缘起生灭，生灭挂不住的空性，即是无生，无生无灭即是觉，觉随顺生灭，无来无去即是明，觉明空一体即法界。继续阅读→
162016.0700:25生命是念头构成的，在念头中寻找意识，在意识中寻找动机，在动机中寻找体验，在体验中感知觉受，在觉受中体会清醒，在清醒中舒缓安详，明晰觉知中，并无觉知者，生死中无有挂碍者，纯明如蜜糖甜美，无生是圆明十方；修行类似于开矿，初期很艰难，如在烦恼中找到觉性，活着的每一秒，都在妙觉中极乐自由。继续阅读→
162016.0722:00清醒的遗忘，舒适中安详，不随感受凝固的心，无论身处任何环境，心灵都是柔软安详、坦然轻快的，坦然中有大乐，轻快中是自由，觉受不被心灵体验扰乱，觉受深处的分辨恐惧就会融化，则身心自我，即会从纯澈妙明心中脱落，心遗忘了过去的疲惫，心脱落了未来的恐惧，心离分别，是安详极乐，如如不动是当下。继续阅读→
162016.0711:53问：能见到鬼吗？见神？见魔？见佛？ 答：能！内心隐藏的愧疚，不肯面对良心的狡诈淫欲，就是鬼；心灵蕴含的爱与希望，宽恕承担，那是神灵；内心对自我的执著，对世间欲望的贪婪，就是魔王；心灵能见一切的清澈，见中并无能见者，善恶、生死于觉照中升起熄灭，见无所见，无挂刹那的明晰，是圆满亘古未来的佛。继续阅读→
152016.0700:49问：各种邪教中的神迹，如何解释呢？ 答：穷人一定是坏人？富贵有钱人必定是好人？病好就能证明邪教是正确的？佛法行者生病死亡，就证明佛法是错误的？邪教建立在贪婪与恐惧的心识中，对能量福报的崇拜，就会吸引地狱中的恶灵，透支邪教徒累世的福报展现康复，可是能量不敌因果，当大限一到，灵魂会堕入地狱。 福报或病业，都是业力因缘所现，生命是业力相续所现，业是心灵妄想，心不从妄想中解脱，业力因果…继续阅读→
142016.0723:44问：你对生死有把握吗？ 答：有！心灵柔软深处的安详，安详中的明晰清澈，不随意识分别，不挂觉受感知，极乐妙明留不住疑惑，寂静接纳挂不住生死，纯然松坦中无有放松者，身心烦恼中并无执迷者；犹如品味糖味的人，不会被糖的名相迷惑，犹如芝麻油的香味，不会被芝麻的外壳束缚；当下是空中无色，亦无空者。继续阅读→
