112016.0400:53问：法理与法义之区别？ 答：法理是道路，是指向月亮的手，法理破除概念思维的错谬，解开心灵体验的迷惑，疑惑分解，错觉熄灭，离幻即觉即实相；法义是性，是不可见、不可闻、不可说、不可思议的当下；自性名第一义，众生自心现量，依心业所现，心界缘起性空，随世界因缘，无染无挂，藏十方三世，如如不动。继续阅读→
112016.0422:20饿了想吃牛肉面，出门后觉得，今天吃水饺吧；你能转变内心一种愿望，就可以转变心灵所有的愿望，而转变愿望的是思想，决定了心灵朝向的未来；我们所谓的自我，就是意识与心灵体验相续所现的业报身，当意识信受佛知见，心灵愿望从世间欲望解脱，从愿望与意识中，复苏原本清醒的心，就逐渐脱离了生死梦境。继续阅读→
102016.0412:27因分辨而存在，因存在而体验，因体验而取舍，因取舍而寻找，因寻找而恐惧，因恐惧而期许，因期许而生爱，因执迷爱，而升起恨，七情六欲牵引无明，沉沦了心灵纯澈；维护心中贪爱而有自我，自我在面对死亡分解贪爱时，凡夫惊恐万状；若在活着的时候，分解构成自我的贪爱，当死亡来临时，是行者极乐之解脱。继续阅读→
102016.0410:48心离作意，无所得远离痛苦；安详接纳心，有所灭熄灭迷幻；接纳思虑，思虑在接纳中消散，接纳中无有接纳者，无挂还原了当下；接纳体验，体验在接纳中融化，接纳中无有觉受者，无生还原了觉照；接纳了觉受，觉受在接纳中剥落，接纳中无有承载者，不可思议还原了极乐；接纳是自我的开放，认知熄灭即不可说。继续阅读→
062016.0402:30我们洗画布，干净的地方就衬托出肮脏的其余部分，当我们将这块布越洗越干净，你会发现，布料上的各种颜色，原来不是布原有的，随着颜料彻底洗干净，布的质地就会展现，当布被洗到只剩下纤维，你会发现布并不真实存在，当纤维都粉碎了，洗布的人，就是在洗错觉，原来，布与洗布的人，都是虚幻不可得。继续阅读→
052016.0412:17你想喝水，并不是意识想喝水，而是心灵体验在相续，觉受到肉体需求，根据体验对肉体的记忆，做出肉体需要喝水的需求，需求即愿望，愿望驱动肉体六根，去寻找能解渴的物质，需求的体验通过意识分辨水，意识摄取外界的水的名相，与记忆中水的概念相合，心灵觉受确定这是水，对水的感受，因心灵确认而呈现。 请给我一杯水，你递给我，请抓一把虚空给我，你惊讶地看着我，虚空如何能抓住？同样是名相，递给我水的…继续阅读→
052016.0412:10心识与意识，如大海与泡沫，大海是觉性对自己的认知，海水是认知对觉性的体验，海浪是体验相续形成觉受，觉受的海浪与六根色尘激荡，溅起的浪花是心灵愿望，愿望的浪花通过意根表达，形成愿望的细致表现是意识概念的泡沫，意识无法脱离心灵觉受独自存在，若觉性无挂心识体验，意识与心识就一起脱落了。继续阅读→
042016.0406:39犹如人吃饱喝足后，不会再想要吃东西，心灵内在觉醒，从心灵觉受中脱落了觉醒，离幻即无生；为何众生不停地思维，心却升起更多疑虑？为了解决心灵疑虑，意识才不间断地分析，情绪随认知激荡起伏，因为心识迷失了心灵，迷失就是焦虑，焦虑在寻找中，被寻找投入困境，业感凝固呈现身心意识，命运生死相续。继续阅读→
042016.0406:24对世界分辨中，心灵寻找存在的证据，如眼睛试图通过看到的景象，来确定眼睛存在，可是，所看到的一切，毕竟不是眼睛，心识所分别的世界，毕竟不是心灵本体，迷失自己的心，试图通过不间断的分别，来确认自己，却被分别牵引沉迷虚妄，所以，思考存在的意识，永远无法停歇，感知存在的体验，永远无法安息。继续阅读→
042016.0402:59看看刚开微博时，所发的心得，文字语言背后，透露出来僵硬，恐惧，狂妄，充满仇恨与血腥的气息，内心深处的贪婪欲望，贡高我慢的肤浅，无不标明邪教徒的心态；庆幸啊，我选择了释迦牟尼教法，被邪教扭曲的灵魂，从地狱深处，一步步走入心灵柔软，安详，明澈，大爱，解脱自我，无挂身心烦恼，当下即天堂。继续阅读→
042016.0402:48身心脱落即无挂，踏入了佛法宫殿，证自性清净，如人进入皇宫，先要在宫殿前厅更换衣装，凡夫身心体验，情绪觉受的俗衣，在无杂纯明的觉醒中消融，俗衣脱落，觉性纯明绽放，光明身在佛殿呈现，从前厅走入宫殿中心，是无生纯明的寂照，熄灭细腻分辨的觉受，不可思议是大乐，如如不动，不可说，即觐见如来。继续阅读→
042016.0422:59觉察自己的错误，错误就不再是你，过错在真心的开放中脱落，能见过错，却不被过错带动的心，从善恶是非中解脱，当心灵觉察所有的错误，忏悔改过，自我保护的失去，自我消散于心，心解脱自我镣铐，无挂身心烦恼的是觉照，清净心呈现生命原本纯然，是觉性无作意的圆满，倒映自性，无生寂静，故烦恼即菩提。继续阅读→
032016.0402:22犹如剥开竹笋，安详柔软的松坦，纯然彻底开放的心，剥开心灵深邃的觉受，觉受如竹笋般，一层层被清醒剥离，细腻体验之思虑，从觉受深处脱落；脱落体验的觉受，细腻分辨消散则寂，觉受离觉则圆，受离分辨则明，错觉熄灭则觉性无生；不可说，远离颠倒妄想，十方圆明，过去未来熄灭于当下，生死轮回无挂无碍。继续阅读→
032016.0402:09面前放着一块面包，如果不相信它是面包，即使你很饿也不敢吃，面前有一杯水，如果不相信这是一杯水，渴死你也不敢喝；修行也是如此，灵魂在轮回中饥渴疲倦，遭遇佛法真理食物，如果你不相信祂是你需要的，猜忌会与祂擦肩而过，真理需要践行，不能信受实践的真理，对于解脱毫无意义，真理需要真实心供养。继续阅读→
032016.0415:20觉性是不可被描述的，只能亲证，却无法言说，因为意识、思维、体验、觉受、概念、情绪，都是很粗糙、很低下、很肤浅、很粗陋的架构，而觉性是无法被粗糙简陋所形容的微妙，祂不在概念的形容中，不在体验的觉受中，犹如透过纱窗扑面而来的清新空气，犹如清澈溪水中忽隐忽现的净琉璃。 觉性无法被身心我执阻碍，身心自我，见闻觉知，行住坐卧，生死轮回，不过是觉性被错觉移位的身影；觉性是生命中最纯的光，禅…继续阅读→
