172016.0202:44问：良心，是何物？ 答：是无私的奉献，是彻底的接纳，是无条件的包容，是无索取的付出，是自律、自察、自我约束，是利他、利民、利国，而无所期许的坦荡；归根结底一句话，能将自我的私欲、贪婪、恐惧、羞耻，彻底拔除，熄灭对自我的保护，心灵开放自然安宁，于心识愿望的分别体验中，良心如太阳般明媚普照。继续阅读→
172016.0202:34凡夫好比吸毒上瘾的人，被错误的知见，牵引妄念激荡欲望，被索取获得的毒瘾控制，无助无奈无休止地去满足自我这个魔王，因果轮回没有希望！生命不仅仅是死亡这一种选择！只是人间太久太久没有实证佛法的觉悟者出现，人类对真理失去信心，我们是可以决定生命未来的！只要找到良心，神灵即接引你的灵魂。继续阅读→
172016.0202:27我热爱活着的每一天，享受生命的每一刻，灵魂浸泡在佛法中，心灵在安宁中升起无限的喜悦，我珍惜每一个妄念，珍惜情绪的每个体验，如来就安住在烦恼习气波动的当下；正法必定结出佛果，当心灵自意识分别、欲望情绪中，认出了心灵原本的面目，那巨大的极乐，将时时刻刻伴随着你，身虽处轮回，心已在佛国。继续阅读→
172016.0202:17问：学习你的教法，就是为了破除你的“邪说”，证实“大法”的正确，可是最终不得不接受你的理论。 答：何为修行者？以生命求法，证法，圆满真理为修行者，何为真理？如实认识生命以及宇宙实相的道路，称为真理；修行者只看真理不看人，只求真理而不计个人得失，不顾生死，是修行者最基本的素质，真理为师，真理无师。继续阅读→
172016.0221:52意识，可以分别事物，但想不想分别事物，想要分别哪一样事物，是忽略所分别的，还是取舍所分别的，并不是意识本身说了算，而是心灵愿望说了算；比如矿泉水，吃饱喝足后，它放在你眼前，你虽然意识到它，却忽略它的存在，而饥渴难耐时，眼前看不到它，无论它放多远都能找到；众生所见只是心灵想见在延续。 人类以及六道众生，就活在心识愿望与意识分别交织的梦境中，或者说，我们是心灵迷茫，被六根业尘所牵引…继续阅读→
172016.0210:10问：觉者是与世无争的，您为何要不断抨击邪教？六祖慧能说，真正得道者，不见世间过！ 答：我内心没有恨，没有我人众生的分别，拥抱仇恨我的敌人，犹如拥抱最亲密的爱子，爱一切众生，是灵魂的心跳；我是如何达到此种解脱？因为真理！故而，当邪教谎言扼杀灵魂的未来，良心使我无法看着人走向永无出期的地狱。继续阅读→
162016.0203:16命运转折的时候，外界的生活环境并无改变，而生命的内在境界，却脱胎换骨般天翻地覆；我终于，直白裸露地见到了良心，终于在良心深处，安宁安详中，找到了不动不变的本来，再也不用在意识分别、情绪体验中检验自己的存在，而是在安宁祥和极乐喜悦中，拥抱一切过去未来，犹如孩子回到了家，心灵不再迷失。 我们与心灵已经分离很久了，久远到，你已经遗忘了心灵，错把意识分别当成了自己；我们已经离开家园很久…继续阅读→
162016.0203:00不要把修行宗教化了，佛教，是觉悟者的教育，而不是崇拜佛陀名相的宗教，这一点若不明确，佛教迟早会因欲望贪婪，成为邪魔外道！经历过切实死亡的人，才会珍惜自己的良心，那是巨大绝望的临终痛苦时，唯一解救灵魂的光明，而佛教，永远是认识心灵的道路。继续阅读→
162016.0202:51在灵魂深处，很苍茫很久远，而无限无尽的觉悟，借自我心灵体验，觉受祂的存在，当自我意识困倦眯盹时，祂的清澈不动就是我的梦醒，为了寻找祂，我学习术数、道教、佛教，最终在佛教中，找到通向祂的地图，42岁是生命的转折点，这一年，我离开了意识分别的折射，在良心安宁深处，我与世界融入了祂。继续阅读→
162016.0202:37临终前，我们的意识是模糊的，此刻，决定生命未来走向的，是自己的良心，祂静静地观看着肉身意识的衰败，宛如从一场梦境中醒来，分毫不差、极尽细微、历历在目地观看自己这一生，良心清白的人，在迷茫混杂的人生中，时时见到良心自己，不随自私仇恨欲望漂泊，四大分解时，良心深处的安宁，就是圆明法界。继续阅读→
142016.0202:24白云，梦想成就虚空无限，却不知，见证云朵原本空性，就成就了虚空不动；水珠，梦想成为大海浩瀚，却不知，觉醒水珠性空之圆满，大海就是一滴迷失自己的水珠；一个人，渴望成为佛陀，犹如眼睛透过看到的景色，去寻找能看的眼睛，终不可得；如来只是众生实相，见身心如幻，诸相非相，诸心无得就见到了佛。继续阅读→
122016.0202:24意识无法离开所分别的载体，在所分别的名相中，寻找存在的依据，离开名相载体，意识即分别的迷茫，而迷茫却是心识觉受在体验；心灵对自我的觉察，体验蒙蔽心灵明澈觉性，心在体验中寻找自己，觉受成为了心识轮回的向导；在觉受聚合体验的业身中，心灵分辨自我，渴望证明迷失的正确，呈现意识投射的世界。继续阅读→
112016.0202:43一切以自我成就为目的的修行，最终都修成了魔，所有觉察自我为虚幻的教法，最终圆满了佛；最终的证悟，是绝对直接的单纯，反复深入心灵的放松，却并非如凡夫般，自我放松的昏沉散乱，而是确定身心如幻，世界如梦的专注力；心放弃对世界的索取，心觉醒如幻身心的焦虑，不随焦虑分辨的，是落落明澈的圆满。继续阅读→
112016.0215:33真实面对自己的心，直观坦白的赤诚，如实裸露的细致，详细不落分毫地检验内心深处的罪恶体验，我们才真正掌握了选择生命未来的权力，命运永远是因果在相续，生命本质是妄念在轮回，决定因果性质的，一定是心灵动机，决定生命走向的，唯有动机中，对于自我的维护或者放舍，因此，唯有如实观心——心可破生死。继续阅读→
112016.0215:24问：虚空与空性区别？ 答：空生大觉中，如海一沤发，心对心的觉知，是凝固觉性，如同倒映了太阳的湖水，认识太阳存在的就不再是太阳本身，而是凝固，倒影因认识太阳，而有认识的主体，即不动虚空；此虚空以存在感认识觉性，分别而有现在过去与未来，而觉性于存在感固化中，无来无去，心离分别即觉圆满。继续阅读→
112016.0215:13母亲奶婴儿，孩子穿开裆裤，我们不觉得羞耻，为何我们会对男女器官产生罪恶感？因为心识对视觉、触觉形成了体验，觉受而贪爱，因贪爱而分别，取舍而有淫欲，行者要正确面对心识隐藏的欲望，宽恕对淫欲的罪恶感，坦诚直面淫欲之心，淫欲觉受消融于单纯的直观中，原来淫欲不过是心灵对体验过分的关注而已。继续阅读→
112016.0210:12眼望向虚空，那是你的心，心与虚空融合；持续而细腻地放松心灵，直至辨认的紧张，悄然融化于觉观中；深层次的焦虑，如云朵消融于虚空；焦虑融化就是安详，沉浸在安详轻柔中，远离分辨，觉观即幻；无法言说，却如如清净，远离思虑，却通透圆明，无染体验，却圆满周遍，远离真实与虚幻，未曾来去，不动不摇。 不能切实认识心灵的教法，都是毒药；除寂灭实地外，一切法，皆名为魔。 实相远离真实与虚妄，虚妄与…继续阅读→
102016.0202:25佛法大海，唯信能入！修行初期，以决绝出离世间心，虔诚渴望，信受真理为持戒，忏悔改错为道路；修行中期，是海量学法，闻思修是精进，以正知见替代世间观念，以大爱宽恕，消融自我保护是道路；修行即将证果，以妄念为道路，以觉照为导师，在禅定寂静中，任运现前，大乐，不可思议，三重境界现本觉妙明。继续阅读→
102016.0212:43觉醒的状态，是无法描述的，因身心脱落，意识语言无挂，幻灭为觉醒；觉醒的彻悟，是无法向沉迷生死的众生形容，因为体验觉醒的思虑，感受彻悟的觉知，本身就是无明愚痴的概念；因此，只能向梦中人解释梦境本身虚幻，而不可以用梦境描述清醒，觉悟是明澈了当下，实相在梦境生灭中，从未生灭，未曾来去。继续阅读→
