072016.0306:56身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀大师 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——六祖慧能大师 身幻即菩提，空镜心无生。无挂何曾拭，亦尘亦如来。——“修行者”继续阅读→
072016.0302:35问：渴望了解生命实相，所以我学习佛经，了解其他宗教的学说，增长智慧难道不是修行吗？ 答：疑惑在心，不在思维，不能以佛法去认识心，即使你了解宇宙中所有修行法门，思维增长的知识，依旧是心灵迷茫的寻找；若你深入心灵，以适合自己的法门，去亲证心灵原本面目，心离分别则诸法空，离辨即实相。继续阅读→
072016.0315:34如来第一义，是指向众生自性的路，我们忘记自己的模样，觉悟者为我们画了一张照片，对照描述自性原始面目的照片，可以从掩盖本心的幻境中，觉醒本性清醒不动；对真理绝对彻底的虔诚，会从蒙蔽心灵的尘垢中，升起出离心的解脱，在心灵深处对自我的维护中，究竟法义，将展现出，轮回与升华的次第标准。 如果听闻究竟真理，却被业障蒙心，选择了否定、忽视、轻蔑，那么你将永世见不到原本的面目，因为在你拒绝认…继续阅读→
052016.0303:28问：老师，宽恕那些因贪婪恐惧而诽谤你的人吧！ 答：原本没有伤害，何来宽恕一说？修行者只看真理，唯有真理可脱生死，唯究竟法义，需要我们用灵魂去仰望，用生命去履行，而对自我的维护，对尊严、名誉、利益、虚荣的牵挂，理应死掉；修行就是在真理与自我之间，一次次选择，理应死去的自我，幻灭何谈宽恕。继续阅读→
042016.0303:14问：有人说你诽谤佛、法、僧。 答：随缘性起，性起无生，随生随灭，无取无证，自性清净，如如不动名佛；烦恼即菩提，解烦恼性空，菩提烦恼无二无别者，是法；出离生死，明心见性，自净其意者为僧；言佛法僧有实性者，心外求佛已然谤佛，如乞丐翻阅菜谱，终不饱腹，名曰学习大量经典，实乃维护自我贪婪之轮回。继续阅读→
042016.0315:14问：老师，修行好艰难啊！ 答：修行一点都不难，只是你贪婪的心在畏惧失去，修行就是选择，选择了出离，就不要被维护自我的恐惧扼杀了正信；修行只在心灵觉醒，你敢于直面内心，就找到了解脱生死之门。继续阅读→
042016.0313:04完全彻底的开放，裸露而无自我保护的心，如云彩遮不住的太阳，纯然清澈的心，宛如水面折射的虚空，当细腻无法觉察的自我体验波澜熄灭，虚空如幻，性寂无生；当明澈无挂的光还原了生命，身心相续而成的自我，如水雾散去，柔和安宁的觉醒心中，觉照烧尽疑虑，你会习惯安详在念起不随、觉受无挂的寂照圆明中。继续阅读→
032016.0304:28问：我在禅定中，能去不同的时空世界游历。 答：无论去任何世界，都有一个认识世界的你，你就是心对世界的牵引，世界是你分别心投射的业力；心，被自我捆缚，三千大千世界不过是心识交织业力所成的牢笼；体验你内心当下离取舍的清醒吧，当清醒成为了你，当你与世界消散在清醒中，离生灭，无来去，不动是解脱。继续阅读→
032016.0304:08婴儿见到豺狼与见到猫咪无有两样，心灵的柔软单纯，不会因豺狼而恐惧，不会因猫咪而喜悦，猫咪与豺狼，仅仅是心灵见精所分别的影像，世界与见世界的婴儿，本质是心灵见性之错觉，错觉若不掀起心灵觉受的体验，见性在所见中，则不会被所见错觉牵引；所见与能见中，来去无挂，能见在所见中，落落清净。 圣者孩也！保持一颗如婴儿般柔软纯净的心，心中觉察不被思虑体验牵引，觉性于当下所见，脱落所见的分别，返…继续阅读→
032016.0302:16众生是心灵的囚徒，被自我贪欲束缚在轮回中；训练心灵的清醒，保持无取无舍的清净，接纳心灵紧张的波动，赤裸开放的心，于观察身语意的诉求中，安详宁澈，心离思虑即清醒，心离觉受是普照，觉醒心如太阳照破习气缭绕，熄灭认知的分别，疑虑如黑暗熄灭于光，凝定无杂，无生即不动，生死脱落，不辨是正觉。继续阅读→
022016.0303:33问：您说，过去即未来，无法理解。 答：时空并非实有，是我们心识分别，扰乱心体，错觉投射出的幻影，心识分别心灵，认知错觉移位了空明，空间运动呈现时间，时间流逝呈现空间延伸，而心体于心识中，觉照离分别，如虚空在云彩中，觉醒了无挂的清净，不挂云雾的虚空，就遍知遍觉云彩的缘起缘灭，普照过去未来。继续阅读→
292016.0206:16问：如来说，一念妄动而有世界，我不明白一念妄动因何而起。 答：沉睡中的人，无法回忆起自己是如何入梦的，如同你此刻提出的问题，就是要想起自己是如何睡着的，你是不可能在睡梦中知道清醒如何成为梦境，觉醒了如何入眠的时刻，就是梦醒的时刻，梦境苏醒，也就不存在实有入梦的过程，不可说，说即是梦。继续阅读→
292016.0203:45任何一丝情绪，都有对自我的保护，任何一种欲望，都有对自我的贪爱，任何念头中，都是迷失心灵的寻找，任何体验觉受中，都有疲惫的恐惧；上帝说：天堂之门如此狭窄，狭窄到只能容许赤裸灵魂穿过。将信仰中的贪求放下吧，接纳当下的不满，拥抱自我保护的恐惧，你看那不拒生死的安然，清澈明媚是极乐家园。继续阅读→
292016.0203:022012年，追寻真理的渴望，在凡夫心中，如蛋壳中孕化的小鸡，心灵深处回忆起，未成心灵时，穿越时空的清醒，清醒脱落了心灵，宣说寂灭为法； 2013年，以海量学法敲碎邪教知见，重建信仰； 2014年，出离心中培育虔诚； 2015年，虔诚心面对磨难与诱惑，选择出离； 2016年，绝对的虔诚心中，出离心消融了自我，2016年1月，身心如鸡蛋壳裂开，心开意落，觉性如太阳充满虚空，烧尽了体…继续阅读→
292016.0215:20信仰之明确，是见佛的捷径，信仰之单纯，是修行的捷径，信仰的实现，无非是选择，选择出离，就接纳当下，拥抱恐惧，放弃自我，安住烦恼中清醒，彻底放舍人生就完整拥抱了生命；选择轮回，就心外求法，去烧香、磕头，以福报、升天为滋养生死的土壤；可怜的人，当获得的欲望抓住了心，死神已伴随你身边。继续阅读→
262016.0203:52手可拿东西，眼睛可看世界，耳朵可听声音，鼻子可闻味道，舌头可尝滋味，可是眼耳鼻舌身却不是你，否则手断了，眼瞎了，耳聋了，鼻塞了，舌失去味觉，你就应该死去；同样，意识可以分别事物，意识却不是你，意识失去功效，心灵觉受依旧在体验；我们所谓的自己，是心灵觉受攀缘六根所现的觉知分别。 内心清淡了对六根贪爱的体验，心灵在肉体感知中，舒缓放松，不被外界带动的心，如海面倒映蓝天，映照出意识分…继续阅读→
252016.0203:25三界是意识六根染乱的心；全然开放，纯明无杂的心，清醒明澈的心光，融化意识，照破根尘贪爱，不动的明澈，无挂的清醒就是法界。入佛地有三个特质： 一、心灵纯然开放，开放心无挂自我意识，无染情绪觉知，内找不到自我，外实无世界，是鲜活而灿烂的明空寂静，是包藏过去未来的不动空性，是自由的安宁。 二、找不到自我的心，意识穿梭犹如飞鸟凌空，来去无有痕迹；于体验觉受中，丝毫无挂的心，包藏宇宙世界…继续阅读→
252016.0210:10心脱离意识左右，如清澈不动大海，无量劫生生世世梦境，如海面云雾消散，自由呼吸的心灵，光明灿烂，明媚单纯；心认识了自己，无杂熄灭了生死，认识心的清醒，不被清醒迷惑，觉所觉空，无生入佛地，离喜悦而庄严遍满，离觉照而无所不知，离妙明而如如不动，离无所离，开始即结束，觉无所觉，轮回即涅槃。继续阅读→
