042016.0905:51问：何谓法界光明身？ 答：见身心如幻，见者亦幻，见诸相非相，证法我性空，无生即法界；心脱意识即为观，观中离分别为照，照中并无能照者，诸幻熄灭，是空中无色，即觉；觉者离觉，幻灭觉空，非幻不动，如光中之明，明性随光现，明不挂光芒，于变易生灭中，寂寂朗朗，诸法性空，空性自明，是法界光明身。继续阅读→
032016.0902:092016年1月15日，禅定中意识由心脱落，心中觉性绽放光明，明中无杂，犹如虚空挂不住云层，云层生灭来去，虚空湛然不动，一切烦恼来去，如飞鸟凌空，所有体验波动，如水上作画，升起即熄灭，觉性明晰无有挂染，身心脱落，证法无生，入纯明法界。 法界在何处？在众生心识分别中，法由分别生，亦由分别灭，心离分别觉明无染，纯明即法界，心离疑惑则烦恼性空，身心无挂即法界庄严。当时预言今年七月底，将…继续阅读→
012016.0906:14失去信仰支撑的佛法，会被固守自我的人心，歪曲成为凡夫精神服务的文化，这是可笑、可悲的现象，引导灵魂出轮回的圣道，却被恐惧篡改为满足贪欲的理由；失去究竟法义支撑的信仰，会随着愚昧人心的崇拜，走入歇斯底里的邪教，信仰一旦偏离了佛法究竟义理，不受理性制约的情感崇拜，就是魔鬼肆虐的疯狂。继续阅读→
012016.0906:03依如来究竟义，破外道生灭法，依正见熄灭妄念；修行是实践，依纯净信仰，净化我执贪欲，依彻底虔诚，熄灭自我之维护；从凡夫到出离生死轮回之三界，都是有法可得的，法是心灵熄灭我执的标准，法是灵魂信仰的纯度，信仰中无我，法我皆空则天门开；法界则无法可得，烦恼是修行的道路，烦恼熄灭即庄严法界。继续阅读→
012016.0905:53以思维分辨的，一定受意识镣铐，当意识能见思维，不随思维而分别的意，如虚空中浮尘，灰尘脱落，虚空原本无挂；以感受体验的，一定受觉受沾染；当心灵见觉受，不随感受而体验的觉知，如倒影在水面的天空，水波熄灭，虚空原本无生；觉受与意识如海市蜃楼，有相而无体，于幻影中无挂幻影的，是圆满随顺的佛。继续阅读→
302016.0800:35空间是心灵对存在的认知，认知对存在的分别，展现空间波动，波动相续就是时间；在固定时间段内，物质运动的速度，决定时间内容的长短，速度越快时间越慢，速度压缩了空间，当光速超越时间时，时空就会倒流；而时空源于认知，认知超越光速，当心熄灭认知错觉，无生圆明中，明晰普照十方，过去未来即当下。继续阅读→
292016.0806:02世人渴望获得无限资源，让自我体验更加强大，事实上，无论你有多么强大，你强不过死神；修行人只希望在活着的时候，让自我死去，在熄灭欲望的过程中，生命先天的觉性，犹如太阳般，从习气妄念构成的心灵体验中绽放，当自我成为心灵残存的记忆，肉体死亡时，纯明智慧身遍满十方，死神将成为你的随从。继续阅读→
292016.0800:20问：无欲望活着多无聊乏味？ 答：你错了，心灵见一切而离分别，安详如蜂蜜甜美，纯澈中是明晰，明晰熄灭疑惑，远离颠倒是自在；清醒安住于当下，觉受烦恼而离取舍，默观中有光明，光明如甘露滋养身心，接纳生死恐惧，烦恼性空即涅槃；觉醒是圆满大乐，是无限庄严，极乐狂喜，暗灭则明无生，周遍十方无挂为觉。继续阅读→
292016.0812:35问：你架子好大！ 答：我与你们一样，都是普通的百姓，我们肉身在一个世界，心灵处于不同的维度，你们在意识与感知的心灵层面，我在心灵觉性与认知的空间，认知中没有自我，觉性中无众生与世界，我只是安住于见中，却不随所见分别体验，说话以及思维，对于心灵清醒是负担，并不是我有架子，而是不知道说什么。继续阅读→
292016.0812:23问：破除我执后，应如何破除法执？ 答：心灵对存在的感知即法执，我执是法执的延续，自我是心识聚合意识，心灵无明大树上结出的业果，在心灵幻化出的三界中，上演六道轮回，果子掉落了，无明心会结出下一个果实，在我执果实中，认识构成果实的无明大树，随着我执熄灭，无明心失去存在的对境，法我皆空是解脱。继续阅读→
282016.0802:45问：用功的次第，在动静中培养恒常明照的觉心——觉所觉空——空（三果罗汉）——空所空尽，生灭既灭，寂灭现前？ 答：明照的心，在我执烦恼中，找到烦恼中的动机，你能够见到动机中，对自我的维护，放弃维护，从欲望中解脱的心，无生是恒常，无挂是明照，佛性不需追求，熄灭妄想塑造的取舍，离作意就是圆满。继续阅读→
272016.0802:54你将肉体当作自己时，心灵被形象、身份所牵引，心随相转即凡夫；心脱离形象，进入思维与情感的结合，体现个体精神是六道轮回；在思维中觉察意，在情感中觉察体验，是出离心；深入觉受，意识脱落，恒明是止观；觉受脱离意与体验，安详是天道；觉受中觉知不被蒙蔽，觉性如云开日出，朗照十方是庄严法界。继续阅读→
272016.0809:07差别智，是如来化身，就是我们自心的烦恼分别，众生与佛同体一性，众生觉醒本性就是佛，佛迷失本性即众生，觉与迷一心所现；当我们自心，由分别妄想中，解脱妄想分别的牵引，心相如幻，虚幻本空，分别本来无生，则分别就是如来法身，所现智慧方便，则烦恼就是如来慈悲，所现救赎法门，故而，烦恼即菩提。继续阅读→
272016.0809:01问：如何在生灭中不动？在境界中无染？ 答：心中能见烦恼的观察，就不是烦恼，能观察心灵细惑的觉察，就不是疑惑，疑惑消散于觉察中，觉察失去疑惑的对境，觉察就是错觉，错觉融化，则生死梦醒，随生灭来去而无挂分别的当下，那就是离幻即觉的如来。继续阅读→
272016.0808:59问：保持恒常明照的心，就是修行？ 答：能有所保持的境界，必有渴望保持的心，能所相续，心相轮转，是有为生灭法，是无明烦恼在延续；清净心就在烦恼心中，烦恼熄灭，则身心性空，随顺无挂即是明照，无生清净即是恒常。继续阅读→
