192016.0800:36问：如何精进？ 答：内心对真理不间断地渴望，在极度的渴望中，有熄灭自我保护的纯净直接的信仰；用你看电视的时间去学法，用你刷微博的时间去抄法，用你和朋友们聚会聊天的时间，去禅修，去佛法中思维，让灵魂在出离心中吸取养分；将心，从欲望的痛苦中，转向佛法的清净，心——会在放弃中获得幸福安详。继续阅读→
192016.0811:01头脑只能作用于人间，以及三界中下层世界，我们就被头脑思虑，局限在刹那迷茫编织的梦境浮沫中，自我就是泡沫中，流光幻影划过的痕迹；脱离头脑意识的心，如深海升起了太阳，自由而纯澈的心，脱离对欲望最深的体验，全然放弃的放松，是拥抱恐惧的安详。 在心灵深处，远离人间、远离自我的安详中，纯然接纳的清醒中，刹那中的细腻念头，如飞鸟凌空，念头中的刹那空隙，如穿过树林的光线，明媚清新，光明是无生…继续阅读→
192016.0810:57时空是由无量个刹那，相续构成了存在，你或许觉得，一刹那相对于亘古苍穹的漫长，似乎是微不足道，可是你若认识不到，刹那中，是脱离时空的清醒，那么刹那间就是你亿万万劫，永远无法解脱的生死迷茫。继续阅读→
172016.0814:46修行是很直白、很实际的，仅仅在于心灵的朝向，心朝向人间利益，无论你是朝山、建庙、诵经、放生，犹如蒸沙作饭，海枯石烂也不可得饭；心灵朝向内心，在欲望中寻找放弃，在情感中寻找宽恕，在焦虑中寻找安详，在灵魂深处，寻找对真理的渴望，虔敬心，不被迷茫意识蒙蔽，释放贪爱的心，纯明当下是神灵。继续阅读→
172016.0814:37问：云何成佛？ 答：明心见性，见性即佛；云何明心？何为见性？答：心无所得，心不可得，心心无住，应无所住而生其心，是为明心；见诸法性空，见身心如幻，非幻不动，是为见性；何为福报？答：能忏悔改过，依道德修心，心存善念即福报根基；何为功德？答：功德建立在无杂信仰中，念念无我，无所求之心是功德源。继续阅读→
162016.0806:59将修行挂在嘴上，你迟早会变成伪君子，当信仰成为了道德，你必因道德绑架了生死；让修行落实在心愿渴望的方向，以点滴微小的改变，从当下做起，那么生活就是修行，你无需额外展现你的信仰；在善恶道德中，你尽心尽力，一点点放弃自己内心舍不得的利益，宽恕与放弃，是死神松开了抓住你脖颈的手。继续阅读→
152016.0803:27我前半生经历了很多，种种背叛、欺骗，并未使我沉沦，反而让心灵日渐圆满，因为磨难是最好的老师，他可以让我们反省自身，修正自己的错误，可以让我们收敛狂妄，可以让我们谨慎分辨真假，可以在痛苦中，选择牺牲自己，在成全别人中，靠近佛祖慈悲的心，宽恕中有神灵。 佛法绝非知识，或者心灵鸡汤，佛法是需要践行的，在苦难中对自我的舍弃，是灵魂对如来无上虔诚，人善人欺天不欺，你心灵深处的神，记载着你…继续阅读→
152016.0802:40心灵——是不需要解释的，需要解释的，是觉受的紧张，情欲是心灵的疼痛；意识不会主动思维，是心灵的疑惑，在迷失中寻找，思维是心灵的恐惧；心中心，心净心，心无挂心，心非心；色中觉，觉空色，色不异空，空不异色；觉即幻，幻即觉，色即是空，空即是色；色无挂，空无生，空中无色，心不可得，随顺极乐。继续阅读→
142016.0802:47问：如何放松？ 答：心不随愿望，放弃中有专注是放松；何为定？心接纳烦恼，烦恼融化于心，于烦恼中无挂，纯明圆满是定；何为极乐？痛苦的本质是极乐，意识本身不会痛苦，痛苦的一定是感受，感受是觉受牵引觉知，心灵错觉而烦恼，心放弃对烦恼的维护，觉受融化于安宁，错觉熄灭于清醒，自在解脱即大乐。继续阅读→
142016.0809:32寻找身心深处，对佛法的信任体验，以灵魂内在的转变体验，激励心灵对佛法的信心，加强情感对真理的依赖；生命是愿望牵引着业力，在心灵上演的一幕幕幻觉，情感会在理性究竟的佛法面前裹足不前，心灵不愿触及对自我的体验，此刻，思维对信仰不起作用，情感却可抵御未知的恐惧，犹如婴儿躺在母亲怀抱中。继续阅读→
132016.0802:45是欲望的体验，在心灵与六根之间，作为心与意识沟通的桥梁；犹如蹬自行车脚踏，车会随惯性往前行驶，骑车人是心灵愿望，自行车惯性是欲望，车子行驶的现象是肉体、自我以及世界；只要在行驶的车上，停止愿望的继续加力，惯性欲望减缓，心灵将从意识肉体中复苏，随顺车辆惯性，却在惯性中清醒无挂。继续阅读→
132016.0802:31问：修行你修证道路的人越来越多，会形成新的宗教吗？ 答：不会，我与同修皆以释迦牟尼佛为师，不立个人为崇拜对象，以佛教经典为纲领，以真实修心为法则，以出离心为道路，以自证圣智为觉悟，远离个人崇拜，拒绝世俗利益，没有组织框架，众生平等，我们不崇拜偶像，以究竟佛义见真伪，以忏悔改过、觉醒本心为精进。继续阅读→
122016.0800:28问：读诵《梦》，身心如脱胎换骨。 答：因为你体验到的世界，就是心灵编织的梦境，你意识到的自我，是心灵在梦境中的寻找，你的身心，是心灵的苦恼；《梦》是大乘佛法的精髓，是佛义与法理的结合，是行与证的实践，是智慧与慈悲的圆满，是解脱生死的道路与方向；《梦》在描述你本来的样子，虚幻熄灭了，自在就是圆满。继续阅读→
112016.0802:33问：何为轮回？何为解脱？ 答：你看见美女，心生欢喜，看见儿童，心生暖意，看见垃圾，心生厌恶，看见恶犬，心生恐惧，心随境转即轮回；你见一切，见只是见，心灵于见中离分别，清净心，清醒无挂所见，如目光遍照，所见性空，是空中无色，见与所见如幻，幻起不随，幻灭不动，落落清净，离幻即觉，是本来解脱。继续阅读→
102016.0803:12问：人格即佛格，完美人格就是圆满了佛？ 答：世界唯心所现，轮回唯识所变，人格是贪欲凝固的心，心识分别即灵魂，无明是生死基础，人格原本虚构，建立在虚构上的完美，本质是愚痴的延续，被获得满足的贪婪心，必定被无常所恐惧，生死不休何来解脱？佛是自性，离幻即觉，本无佛与众生，何来人格？继续阅读→
102016.0802:49问：你的心愿是什么？ 答：以自证圣智，振佛法庄严。末法，指的不是佛法没落，而是人心的堕落，“法从分别生，还从分别灭”，依法明心见性，法我皆空即是见佛；只是现世人恶业积沉，烦恼心无法与佛义相印，故言末法；昔有龙树开中观密法，有慧能宣禅宗血脉，皆如来现世，现诸佛心印，度脱苦海众生，我辈应效仿之。继续阅读→
