202016.0323:55心若无法熄灭错觉，贪爱错觉的体验，必然会抓取外境，获得存在感的稳定，存在感即迷失心在恐惧，众生的自我意识，建立在心识体验之上，而心识体验，却是心灵对自己的辨认，因辨认而遗忘本来，心识攀缘认识自己的错觉，好像眼睛看到了眼睛自己，从而被不可能看到自己的错觉分辨，带入寻找眼睛的流浪旅程。继续阅读→
202016.0323:45舍利弗给人讲解苦集灭道等小乘佛法，文殊菩萨却抢先一步，为人宣讲法我皆空大乘佛义，导致这些人纷纷退场，佛却说文殊菩萨做得对；心灵一旦信受某种法义，心识觉受的种子，就会推动思虑体验，向这个方向发展，知见决定道路，道路决定结果，唯有大乘佛义可以结出佛果，而求福升天之法，只能令人堕落轮回。继续阅读→
192016.0305:49体验是世界的国土，情绪是变化莫测的气候，感受呈现出风雨雷电、阳光雨露，欲望是洪水，需要节制的堤坝去疏导，妄念思虑是众生，世界在心灵感知创造的虚空中，循环往复，若治理不好心灵的世界，则外界就会体现出灾难与痛苦；安抚内心情绪，让世界阳光明媚；让妄念信仰究竟法义，众生守法则国土凝定安详。继续阅读→
172016.0305:22极致纯粹的信仰，宛如海底绽放的光，无论海潮暗涌、漩涡激荡，光柱指引的方向不会被水流改变，灵魂依托纯净无杂的信仰，可以渡过生死大海；究竟圆满的法义，犹如标注莽林的地图，无论是隐藏在绿草地下的沼泽，还是鲜花掩盖中的陷阱，都无法阻拦行者的脚步，无论顺境逆境，都成为行者见证如来自性的圣阶。 信仰！当你体验到信仰中无我，才是明白了信仰的意义！佛法！当你认知到真理即是无挂，离取舍的当下，心…继续阅读→
162016.0302:42清晨，看到草坪上的露珠，你真的看到了草坪吗？客观上讲，你只是看到光，是心识对草坪的认知，聚合了体验的记忆，才呈现出草坪的盎然；我们只是活在心识记忆的川流中，被认知的体验所活着；当心灵确认外界环境与内在认知，原本是虚妄的交融，不受虚妄蒙蔽牵引的，就是那脱落光明与黑暗、清净纯澈的解脱。继续阅读→
142016.0303:19觉性对自己的体验，形成当下的错觉，错觉分别了当下，就有过去与未来；时间就是觉性的分辨，分辨被所分辨带动，形成对存在细腻的体验，就是空间。我们仔细体会，空间源于感知，感知的基础就是心灵体验，时间源于认识，认知的基础就是心灵分辨，世——指的是时间，界——指的是空间，世界是心识错觉交织相续。 当认知时空的心灵，被所认知的世界牵引，觉受形成贪爱，贪爱蒙蔽认知，自我就形成了，自我对世界的…继续阅读→
142016.0314:43世界是什么？世界是内心的贪爱，世界是心迷失自己的烦恼，世界是心灵的梦境，世界是自性的倒影，因此，贪爱清净就是本来，从烦恼中去见诸佛，烦恼性空就是如来，从心灵中见真理，诸心无挂即清净佛土，从见闻觉知、行住坐卧中见自性，随缘不动，不动随缘，应无所住而生其心即自在，去认识心灵吧，离幻即觉。继续阅读→
122016.0301:02你最心爱的人，是拉你入轮回的因缘；内心愿望与不舍，是心灵的无明与贪爱；伤害你的人，却是你即身成佛的恩人。在忍辱中宽恕，在煎熬中舍弃，自我保护的恐惧，在信仰与利益中，选择着轮回或解脱，心灵每一步的成长，都离不开痛苦，记得，不要在对错中寻找利益，而要在信仰中寻找正确，以正确去面对烦恼。继续阅读→
122016.0300:51或许全世界的人，都在为满足死亡前的恐惧，而勤奋活着，你必须看到死亡的急促，既然你所拥有的，渴望得到的一切，都是刹那变化、随时更替的无常，建立在无常基础上的幸福又怎么可能永恒？做那个逆流而飞的雨点吧！当你从心灵的贪欲中，解脱了自我保护错觉，错觉熄灭，清澈不动是圆满过去未来的安详极乐。继续阅读→
122016.0300:37生死短促，舍不得身心贪欲的人，被习气川流拉入轮回；世事无常，觉醒身心如幻，不被满足自我恐惧所迷惑的人，心不再被愿望所欺骗，透过刹那生灭的身心妄业，心在记忆的播放中觉醒了本来，离幻相即实相；能见与所见，自我与世界，都是实相的记忆，实相在记忆中，当下圆妙清澈不动，也就圆满了过去与未来。继续阅读→
112016.0301:54问：修行可以显发佛性，佛性显发就是觉者，对吗？ 答：佛性从未不显发啊！众生见闻觉知，行住坐卧皆是佛性，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，无一离开佛性！只因众生不自内觉，逐妄为真遗失真如，故漂泊生死；知境为心，知心为空，知空为无二双融，于身心我执烦恼中，即心离心，即相离相，如如清净的就是如来。继续阅读→
112016.0315:38渴望出离轮回的人啊，无愧的良心，是你面见诸佛的供养，信仰的纯洁，是你回家坚实的台阶，而对究竟义的坚定，是回家的唯一方向，生死一生，唯有这三样值得我们去维护：践行真理，纯洁信仰，安抚良心。心灵自迷茫中复苏，恐惧于安详中融化，对自我的维护彻底逝去，无挂的清醒，脱离了生灭之染着。继续阅读→
112016.0315:32临睡前，记得在内心深处，宽恕所有的人，接纳所有的不愉快，让心灵放松在柔软的安宁中，当心灵破开自我的焦虑，融化意识的紧张，心看到心的样子，那就是纯美的光；形成良好的习惯，不要将尘俗间的烦恼带入梦中，久而久之，临终前的时刻，如同入梦一般，心灵赤裸地开放，你会从柔软明澈的心中，走向天堂。继续阅读→
092016.0307:04犹如用盐水止渴，暂时的情欲满足后，是更加饥渴的挣扎，欲壑难填，欲望的暂时满足，是下一个更强大欲望的贪婪基础；自性妙觉，犹如甘露清甜滋养生命，是觉性久违的复苏，是离幻即觉的清澈遍照，是赤裸极乐的明媚，是无来无去、无生无灭、远离颠倒恐惧的安详，欲望是心灵的梦萦，妙觉是心灵离梦的当下。继续阅读→
092016.0317:56问：如何见究竟义？ 答：究竟义不可见，在遭遇逆境时，接纳、承受、宽恕中，赤裸无我之心，清净无挂，安忍祥和是究竟义；在遭遇顺境中，接纳、离舍，觉察心，贪欲自我不能带动的清醒，无取无舍，如如不动是究竟义；究竟义就在生活中，制心一处，虔诚真理，渴望出离的心，随缘不动，不动随缘，平常心即究竟义。继续阅读→
